唐朝贵族的三大喜好：昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，他们妙在哪里？
前言
唐朝,这一历史上辉煌灿烂的王朝,其鼎盛时期的奢华享乐,恐怕无人能及。而昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮这三大异域奢侈服务,更是唐朝贵族极尽享乐生活的写照。这三类异域奴婢的出现,一方面昭示了大唐的包容开放和鼎盛繁荣,另一方面也暗示了这一盛世的退步与衰落。时过境迁,唐朝早已灰飞烟灭,唯有開明包容的唐风永留人间。
昆仑奴,忠心看护唐朝豪门
昆仑奴,字面意思是来自昆仑地区的奴隶。但在唐朝,昆仑奴已经不再局限于某一地区,而泛指东南亚和非洲地区的肤色较黑、头发微卷的奴隶。他们或通过海上贸易被贩卖到长安,或是被唐朝使节从异域带回。这些健壮高大的昆仑奴,性情温顺,最适合担任豪门大院中的看门护院工作。
开元年间,长安城内出现了大批昆仑奴,他们手持兵器,站在豪门门口,为主人看护府邸。这些奴隶大多经过了 *** ,只能忠心侍奉一代主人。对于唐朝的统治阶级来说,昆仑奴既可以充当威慑之用,又不会产生子嗣影响利益,可以说是最完美的保镖。
“要昆仑奴,就是要黑的,黑的才好!”有些唐朝大员对昆仑奴的要求极为挑剔,非洲血统的昆仑奴最为抢手。
这类奴隶数量稀少,需要 *** 商人通过海上丝绸之路运送到长安,价格高昂。一些显贵之家更是直接向国库申请,获得几名来自非洲的昆仑奴,以彰显高贵血统。
对于身在异乡的昆仑奴来说,唐朝是既熟悉又陌生的地方。他们依靠简单而重复的劳动打发时间,用单调的语言与同伴交流。在夜深人静时,昆仑奴们会聚在一起,用语言低声谈论家乡的点点滴滴,描绘着遥远的故土。
昆仑奴中也会发生惨痛的事情。有几名昆仑奴试图逃离主人家,跑到长安城的偏僻角落,企图重获自由。但是很快就被人发现,抓回府中后受到了惨绝人寰的鞭笞。从那时起,昆仑奴们再也不敢有逃亡的念头,只能接受自己是别人的附属品的命运。
新罗婢,渴望改变的美丽侍女
如果说昆仑奴是唐朝贵族外在权力的象征,那么新罗婢则更多满足他们内心的虚荣。这些来自新罗国的侍女,都是新罗王室挑选的美貌佳人。她们学习唐语、歌舞、 *** 、服侍等技艺,被送到长安城中,成为贵族们收藏的异国玩物。
新罗国王也清楚这些婢女的命运有多么悲惨,但为了谋求唐朝的支持,每年仍旧不断送上数以百计的新罗婢女。这些心怀鬼胎的婢女虽然从小接受伺候主人的教育,但内心都渴望逃离奴隶的生活。
白日里,新罗婢们侍奉主人,勤勤恳恳地做各种杂务。若有宴会,她们便要陪笑顾盼,讨好唐朝显贵。有时也要在席间翩翩起舞,展现出异国风情。若得宠幸,还可以晋身妾室,成为阶级爬升的捷径。
“我会说流利的唐语,会唐朝的礼仪仪态,又有新罗的才艺,主人会喜欢我的!”金春秀是一名新来的新罗婢,但她明白自己的优势,满心期待通过悉心侍奉来翻身改命。
不过,新罗婢终究是奴婢身份,她们的命运完全掌握在主人手中。当青春老去,她们往往会被主人赏赐他人,沦为阶下囚。死在他乡,尸骨无存,是她们最常见的结局。偶尔也会有新罗婢厌倦了奴隶生活,选择结束自己的生命。她们会在深夜里悄悄地割破自己的脖子,鲜血流淌着,与生命一起逝去。
菩萨蛮,歌舞春娇娆起舞动江湖
昆仑奴和新罗婢已为唐朝贵族提供了稀奇的服侍,而自开元之后,出现了一种新的异域服侍——菩萨蛮。她们来自中亚一带,五官深邃,骨相动人,在长安城中无人能及。
许多菩萨蛮并非自愿来到中原,而是人贩子强行掳走,经丝绸之路送到长安,贩卖给貌似善类的唐朝显贵。她们的肤色白皙,瞳色独特,自带一种高深莫测的异域风情。
菩萨蛮多有歌喉,擅长弹奏丝竹。她们会在宴请客人时献艺表演,歌声婉转,舞姿妖娆,令人目不转睛。贵族们也会让菩萨蛮陪自己饮酒,寻花问柳,以满足难言的私欲。
“这菩萨蛮的歌声,就像春日山涧中的细流,婉转动人。”
“她的舞姿暗藏无限魅力,真是百看不厌。”
贵族们对这些新鲜美人赞不绝口。而她们也在唐朝找到了立足之地,有的成为妾室,有的在自己努力下小有名气。这些菩萨蛮虽然不如王妃高贵,却也获得了比奴婢更好的待遇。
然而,菩萨蛮的生活也不如想象中那么红颜知己。她们无法选择自己的归宿,只能依附在贵族身边求生存。菩萨蛮中的佳丽不计其数,要想出人头地非常困难,大多只能沦为取悦男人的玩物。即使幸运地获得宠幸,她们的地位也不如正妻稳固,随时都有被抛弃的危险。
没落中预示变革
昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮的兴起,标志着唐朝的鼎盛时期。当唐玄宗开创“开元盛世”时,异域奢侈达到顶峰,这也预示着大唐的没落。安史之乱后,昆仑奴逐渐从贵族宅第中消失,新罗婢的数量也大为减少,只有少数菩萨蛮还在执迷不悟的贵族家中挣扎求存。
昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮作为唐朝社会的一部分,昭示了大唐的包容与开放,也揭示了奢靡与退步。
这段历史预示着变革的来临,昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮将成为历史长河中一个瞬息的故事,而开明包容的唐风,将永留在中华民族的历史记忆中。
唐朝的辉煌是曾令世人瞩目的盛世,但盛世的背后是对弱者的践踏和对生命的漠视。昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮承受了太多不公和痛苦,他们也在用生命的代价昭示着时代的变迁。历史并不会因为辉煌而原谅罪过,血债终会还清。大唐的没落正是昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮无声控诉的结果。
结语
历史的齿轮滚滚向前,辉煌的大唐早已灰飞烟灭。我们回望这段历史时,莫要只见耀眼的光芒,也要洞察背后无数践踏生命的黑暗。昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮承受了太多苦难,他们用生命昭示的变革终成了现实。当我们驻足历史,除了敬佩盛世辉煌,也需抱持谦卑、反思与同情之心,方得汲取历史的精华,不负流淌的生命。
