为什么印度女性都戴鼻环？和她们的悲惨地位有关，已有上千年历史
在印度那五颜六色的街道上，漂亮的妹子们个个穿得漂漂亮亮，戴着闪闪发光的鼻环，活脱像个“仙女”。
这些妹子们戴鼻环的历史可太久远了，甚至可以追溯到公元前的印度河流域文明时期。
考古学家在挖掘印度河流域文明遗址时，发现了大量装饰着鼻环的女性雕像。
这表明在3000多年前的印度河文明中，鼻环就是女性的标配装饰品。
当时的女性地位相对较高，她们可以通过艺术、舞蹈等方式表达自己。
在古印度文学作品《吠陀》中，也有出现“金鼻环绚丽的美人”的描写。
这意味着鼻环曾被视为增强女性魅力和美貌的配件。
古印度的舞蹈剧中，演员也经常佩戴各种鼻环来演绎不同的人物角色。
那么，印度女性的鼻环为何从代表身份和地位的装饰品，演变为束缚女性的工具呢？这与印度教文化中的“萨提”传统有关。
萨提仪式源于公元4世纪左右，是印度教中的一种极端仪式。
按照这一仪式，丈夫去世后，妻子必须跟随丈夫殉葬，在丈夫的火葬台上自焚。
这被认为是守寡妇女表达更高贞操的方式，否则她们就会被视为对死去丈夫的背叛，成为家族和整个村落的耻辱。
这一仪式在中世纪盛行，后来被明令禁止，但它给印度社会带来的影响却远超想象。
由于殉葬仪式在印度教文化中占有重要地位，人们对寡妇的要求依然极为严苛。
她们被强制终身守寡，不能改嫁，以示对先夫的绝对忠诚。
为了监督寡妇的行为，她们需要在鼻子上戴上特殊的鼻环作为标志。
这种鼻环大多由金属制成，中间连着一条细链，链子的另一端系在脚环或者手镯上。
它严格限制了寡妇的行动范围，使她们就像牲畜一样被拴住。
在这种环境下，鼻环逐渐成为已婚女性的标配。
它既展示女性已有主，也提醒女性要永远专一。
即使萨提仪式已被立法禁止，这种文化惯性也影响了鼻环的文化内涵。
哎呦，戴上鼻环就等于被“绑定”了，这可不是我们现代女生愿意做的事吧！
不过印度人可不这么认为！在他们看来，鼻环意味着妻子对丈夫的绝对顺从。
丈夫去世后，寡妇戴着鼻环守寡一辈子，不能改嫁——你敢违抗，整个村子的人都会骂你要不得啦！
其实鼻环后面还隐藏着一个更残酷的内涵：印度女人就像牲畜一样被丈夫或父亲“拴住”了！在古印度婚姻传统中，新娘要佩戴牛鼻环，象征自己是新郎家的财产。
这种打上“烙印”的行为，被批评为将女性人格践踏得一文不值。
更可怕的是，鼻环连带的链子还被认为具有“贞操锁”的功能，限制女性与其他男性来往。
这简直践踏人权好不好啊！这种将女性身体和性自 *** 剥夺的做法，与中世纪的贞操带如出一辙。
它完全否定了女性作为独立个体的权利，是极端父权社会的产物。
话说我们中国小伙子去印度旅游，遇到大街上步履轻盈、妩媚动人的“仙女”，真的很难忍住不多看两眼，或者上去搭两句话。
哎呀，这么漂亮的姑娘，多交个朋友不好吗？
等一下！在出言邀请印度美女之前，一定要先看看她的鼻子——要是明显地挂着个大金环，赶紧停止你的行动！不然的话，后果很严重的！
当外国游客在印度与本地女性过于“亲近”时，确实很容易招来当地人的敌意，这源于印度社会中普遍存在的性别歧视与仇外情绪。
在印度父权文化影响下，不少印度男性认为女性是自己的私有财产，外国人无权接近“自己的女人”。
他们无法容忍外国男性与印度本地女性有任何亲近举动。
这种普遍的占有欲和猜忌心理，使得印度男性极易对外国男游客产生敌意。
他们常常联想到最坏的可能——外国人会引诱自己的妻子或其他女性家庭成员与其私通。
哪怕只是简单的问路或入场交谈，都足以触动印度男性的神经。
而当印度女性明显地佩戴着鼻环时，这种敌意和猜疑就更加强烈。
因为在印度文化中，鼻环被视为已婚女性对丈夫专一的标志。
外国男性与戴鼻环妇女过于亲近，等于直接挑衅她的丈夫。
这种仇视外国人的心理，也源自印度社会中的集体主义文化。
印度人重视大家庭与宗法族群，个人利益往往服从于集体利益。
外国人与印度女性来往，被视为玷污家族的名誉，这遭到所有成员的共同憎恶。
即使只是与本地女性进行简单问路或请求合影，也会很容易招来一群印度男性的围攻。
他们出手教训外国人，被视为捍卫家族荣誉的义举。
印度电影里就常演这种情节，一个村子的人合伙教训外来的“拐子”。
所以说印度男人对自己老婆的独占欲可强了，才会强迫女人戴上这种“枷锁”。
你要是敢动他的人，他能把你揍个半死！光靠他一个人揍不过，他还能叫来一帮兄弟一起对付你！
而且我要善意提醒各位，印度的法律体系并不完善，警方处理这类事件的效率也很低。
打人者往往可以逃之夭夭，而受害者难以获得应有的赔偿。
所以与当地女性过从甚密，对外国游客来说风险极大。
所以，遇到戴鼻环的印度美女，千万别妄想“搭讪”，只能眼馋着走开，走得越远越好。
这就是去印度的中国游客，必须要遵守的一个大忌讳！
如今的印度，女权意识已经慢慢觉醒。
越来越多女性开始反抗落后的婚姻习俗，摘掉那象征牢笼的鼻环。
一些受过教育的城市女性，已经开始与男性平起平坐，过上了与世界接轨的生活。
这与印度社会的现代化发展是分不开的。
随着教育水平的提高和经济的快速增长，印度城市中的中产阶级正在蓬勃发展。
这些中产阶级推动了女性主义价值观的传播，也为女性提供了实现经济独立的可能。
像孟买、班加罗尔这样的大城市，已经涌现出大批成功的职业女性。
她们在IT、金融、医疗等领域占有一席之地，是女性成就的典范。
这些女强人大多拥抱全球化生活方式，追求时尚、自由、平等。
所以传统的鼻环文化也逐渐被抛弃。
然而在印度广大的农村地区，父权传统依然根深蒂固。
农村女孩的识字率很低，她们从小就被迫扮演家庭主妇的角色。
缺乏现代法律意识的情况下，童婚、暴力侵害等问题依然严重影响着农村妇女。
她们被迫在娃娃时代就订婚，却得不到接受教育的权利。
她们成为别人家的妻子后，还要承担无微不至地侍奉公公婆婆的任务。
父权体制的桎梏使这些女性无法享有基本人权。
更惨的是，印度的倔强女权分子至今仍在遭受暴力迫害。
据说每年有成千上万的印度女性被亲人杀害，只因为她们要求过上平等和自由的生活。
这背后是印度社会中根深蒂固的“厌女症”。
印度男性普遍认为女性应该无条件服从家庭，女性的自我意识被视为对男性权威的背叛。
稍有不从，就可能招来身体暴力的惩罚。
据相关数据，超过60%的印度女性在一生中都遭受过家庭暴力。
其中最严重的是所谓的“因嫁妆问题杀人”，家人强迫女性为筹措巨额嫁妆而工作，如果达不到要求，就以各种残忍手段害死女方，这简直令人发指！
一些进步女权主义者试图改变这种惨状，呼吁建立起保护妇女的法律体系。
但她们的诉求常被当地反动势力打压。
譬如印度教团体就宣称，给予女性过多自由会破坏社会秩序。
可以说，鼻环文化只是印度强大父权体系的冰山一角。
它们共同压迫着印度女性，剥夺她们的公民权利。
但我们相信，随着女性教育程度的提高，市民社会的壮大，印度女性终将迎来真正的解放。
让她们也能够在阳光下自由地呼吸，不再被任何人奴役，这是整个印度社会是否进步的重要体现！
参考资料
通历史网，印度鼻钉为何能成为象征性的文化符号？2023-04-08
内蒙古农业大学学报(社会科学版)，略论印度寡妇殉夫的“萨提”习俗，2009 年第2期
