古代闹饥荒时，百姓们为何放着河里的鱼虾不抓，要去吃草根啃树皮
辛苦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！
饥荒，无疑是古代人民最为恐惧的天灾之一。洪雨倾盆而下，江河浩荡汹涌，或是炎阳酷烈如同炽焰，大地万物枯萎，久而久之的辛勤耕耘悄然崩塌。
此时此刻，民众面临的不仅是农田庄稼化为乌有，更是瞬间处于生死攸关的边缘，无数人流离失所，忍饥挨饿为了生存下去，他们不惜四处寻找食物，甚至饥不择食，啃食树皮充饥，也不愿前往河畔捞取那可能仅有的鱼虾这份生存的艰苦与古人的生活方式息息相关。
众所周知，我国自古以来，饥荒便频繁肆虐。究其根源，主要由两方面因素导致——气候多变造成农作物产量缩减，以及土地私有化加剧贫民生存困境。
犹如我国深陷季风气候地带的命运，海洋性季风稍微波动，黄河中下游便可能遭遇水旱之患，小麦、谷物产量大幅下滑而随着小冰期的降临，北方各地气温骤降，农作物的生长受到严重影响这一历史事件直接催生了八王之乱，北魏亦曾尝试实施均田制土地改革，然而却成效甚微。
春秋战国之后，土地逐步私有化。大量土地被官僚地主所占有，农民丧失耕地，沦落成为佃户和奴隶，生活脆弱不堪。一旦面临惨重天灾，他们便陷入了绝境之中。
当饥荒来临，百姓纷纷竭尽全力求生他们挖掘野生植物，啃咬树皮以维持生命，同时寄望于官方伸出援手但是由于生产能力低下和大自然的残酷限制，他们常常无法度过这个难关在这之中，民众仍期待 *** 的救助然而，交通阻塞、救灾物资运送速度缓慢，而且还需要面对官场贪腐的重压待到终于抵达灾区，所剩余的已寥寥无几虽然存在一些仁人志士试图尽力救灾，例如明朝末年的叶琮变卖家产寻求赈灾，但终究势单力孤。
在饥荒时期，古人并未从事捕鱼工作，其背后原因主要有：首先，农村大众大多居住在内陆，以传统农业为主要收入来源，对于江河流域的情况并不十分了解。
他们只能使用简陋的捕鱼工具，比如鱼叉进行捕捞，但这项工作实际上充满了极大的困难其次，在干旱季节时，水源往往干涸，而鱼类对环境敏感，更难以捕捉最后，饥饿疲惫的民众们已无力承担捕鱼这项繁重的体力劳动长时间的耐心等候或者连续不断的划船捕鱼对他们而言实在难以负担。
首先，不容忽视的是水质问题。面对频繁的干旱和洪水灾害，河流湖泊的水质状况可谓是岌岌可危，无法保证其纯净度，很有可能已经遭受严重污染。
然而，古人在缺乏先进检测手段的时代，仅凭直觉避开水源，也是不得已而为之。
其次，连做饭的工具都极度匮乏。古代人们缺乏必要的调味料，对于生食鱼虾这种饮食方式可说是难以接受。若想烹饪鱼虾便不得不依靠柴火、锅碗瓢盆等器具，无疑大大增加了准备食材的时间和成本。
紧接着，来自于习惯方面的限制。古人为生的主要方式是简朴的农业生产，对水稻种植、庄稼种植已是驾轻就熟。忽然间要改变食物来源，必然需要经历一段相当长时间的适应期。
而且，新的食物还可能带来食物中毒等不可预知的风险，这无疑给古人带来了更多的困扰。
然后，还有潜在的心理抵抗力量。古人由于对未知事物以及陌生环境的恐惧，往往会感到不安并对此产生抵触情绪，从而难以放弃固有的生存方式。
尽管他们所熟悉的食物可能并不精致，但却能够给予他们内心深处的稳定感与安全感。
最后，让我们从这些深思中得到更深层次的启示。首先，应当提高我们对抗自然灾害的抵抗力。为此，我们应当进一步完善气象监测预警体系的建设，积极推进防洪、防旱等相关工程项目，以及制定更加严谨的灾害应急方案。
同时，我们还可以推广各种各样的天气指数保险，以便协助农民分散可能遭遇的灾害风险。
其次，我们应该致力于推动农业科技的巨大进步。运用日益先进的现代农业技术，提高粮食的产出率，研发那些具有更为强大的耐受力的农作物新品类，同时大力发展设施农业、无土栽培等新型农业形式，以此降低气候变化对于农业生产的负面影响。
并更大限度地利用现有的水资源，来推进相关的水利基础设施建设。
再者，为了做好粮食安全的监管工作，我们需要设立成熟的粮食储备制度，以及地区供求调节机制，尽量避免区域性的粮食短缺现象发生。
并且，严格监管粮食的流通过程，杜绝任何恶意囤货、垄断市场的行为。
此外，为了促进社会收入的稳步提升和贫困程度的逐渐减少，我们必须采取实际行动。具体而言就是，提高广大劳动人民的工资待遇，增加他们在从事非农职业时的收入来源；努力实现城乡之间的平衡发展，逐步压缩收入上的不平等差距；全面升级社会救济制度，确保所有弱势群体的基本生活需求得以满足。
最后，让我们将普及各类灾后自救知识作为我们的重要任务。我们要将防灾减灾的教育体现在每个人的生命成长之中，培养起全体民众的安全防范意识。
倡导团结友爱的精神，组织自愿参与的服务活动，共同应对生活中的困境。
尽管天灾无法避免，但是我们完全可以通过积极努力来减轻它们所带来的深远影响！在这个物质丰裕的时代，我们每个人都应心怀临危之忧，倍加珍视我们所拥有的那份来之不易的幸福。
