日本国歌仅28个字，将它翻译成中文后，才看出日本人的野心有多大
日本国歌仅28个字，将它翻译成中文后，才看出日本人的野心有多大
目前学术界普遍认为，世界上诞生最早国歌的国家非荷兰莫属。公元1569年，抵抗西班牙统治者的压迫和统治中，荷兰人民高唱《威廉·凡·那叟》、顽强地同统治者斗争，最终赢得胜利。
此后，荷兰便以《威廉·凡·那叟》作为国歌，这让许多西方的国家都感兴趣，纷纷进行模仿，制定属于自己国家的国歌。
发展至今，国歌不仅是一个国家的代表，还凝聚着该国人民的精神和心声。肖邦就曾说：“祖国啊，我永远忠诚于你，愿意为你献身，用我的琴声永远地为你歌唱和战斗！”
普遍而言，人民对国家的爱护和忠诚都体现在国歌中，其表达出的不仅仅是一种情感，还蕴含着对国家与世界和平的渴望，但日本似乎并非如此，他们的国歌只有28个字，从诞生至今就一直遭受本国及外国的质疑，主要是其中体现出的野心比较巨大。那么，为什么日本国歌的差别这么大呢？
日本国歌产生的背景
从1868年开始，日本正式进入所谓“民治时代”，迈向一个新兴的现代化国家。当时，日本的社会风气更新、工业设施林立，经济、政治、制度和文化都深受西方语言影响，正在形成一个与亚洲其他国家不同的新兴国家。
虽然如此，但他们还没有任何一个可称之为“国歌”的东西。1869年，约翰.威廉.芬顿（英国著名的军乐团教师）到日本横滨工作，听说他们没有愿团后，就告知他们英国的国歌为《天佑国王》，解释国歌对于一个国家和人民的意义。最后他慷慨地表示，如果有人写成歌词，自己很乐意为其谱曲。
日本乐团经过商量，邀请炮兵上尉大山岩（Oyama Iwao，1842-1916）去指导工作，他当时在日军的文学界影响很深，精通日语、中国历史及文学，后来还成为陆军元帅和陆军部长。
多重筛选后，一首琵琶歌被大山岩从名为《蓬莱山》的诗歌集中选出来作为歌词，芬顿为其谱曲，第1代“君之代”（Kimigayo）由此诞生。
有意思的是，其旋律与如今的完全不同。1870年的一次 *** 中，日军首次唱出这一首歌，但并没有得到多少的肯定，人们倒是认为它缺少庄严感，需要修改的地方很多。
1876年，永仓祐庸（中村祐庸，日军海军乐队指挥员）对该国哥提出改变的建议，基于这一建议，日本相关部门开始考虑将宫廷音乐风格纳入更改后的国歌中，并作出强制要求，新歌必须有赞美诗风的风格。建议提出后，得到相关创作人员的尊重与支持。
1880年7月，由4人组成的委员会正式修改国歌。在传统音阶的基础上，相关部门选择了4人中的早弘盛所作的具有日本宫庭音乐特点的旋律。
1880年11月30日，趁着明治天皇生日之际，新改的国歌第1次在宫中演出，即为被保留下来的如今的《君之代》（Kimigayo）。
歌词暴露其野心
《君之代》译成中文只有28个字，主要是一首诗组成，其内容被参加谱曲的德国乐团教师弗朗兹· 埃克特（Franz Eckert）分成三个部分，第1个部分的歌词为：“吾皇盛世兮，万代千秋”；第2部分为：“砂砾成岩兮，遍生青苔”；第3部分为：“长治久安兮，国富民泰”。
用中文直译则为“我皇御统传千代，一直传到八千代，直到小石变巨岩，直到巨岩长青苔”这28字。
从歌词上看，《君之代》不过是歌颂日本天皇而已，为什么会被认为是野心巨大？首先是歌曲产生的时代极为特殊，当时的日本天皇通过权力变动方式获得政权，成为集结政权和神权于一身的更高统治者，推翻历代天皇的传统。
最主要的是《君之代》贯穿着军国主义精神，提倡天皇用武力的方式去统治四方，然后实现长期统治，与昔日起始皇统一天下时立下的“万世一系”非常相似，可谓是野心巨大。
其次，“万代”强调的是天皇一系永不断绝，连续地继承和统治下去；“砂砾成岩兮”则表达的是时间永恒，认为细石化为巨石，天皇依然统治着日本。不过“砂砾成岩兮”还有更深层次的表达，那就是逆天而行，向来都是巨石化为细石，哪会有细石化为巨石？
其三、人认为《君之代》在很大程度上模仿英国的《天佑国王》。其实不然，英国的国歌有很深的宗教内涵，表达出国王受到上帝的歌颂和保佑，而日本的国歌一直强调天皇，让民众在歌唱的时候不知不觉就被洗脑，莫名其妙地聚集到天皇的周围，被奴隶和统治。
正因这三个因素，所以到目前为止，《君之代》一直遭受非议，在日本国内和国际都遭到质疑。
遭受争议不止
2013年1月7日，时任首相安倍晋三的一项举动令日本民众一片哗然。当天，他在参加执政党的一场会议中唱起《君之代》，引发民众的争议。对此，安倍晋三作出回应，并被《产经新闻》所引用，认为是“夺回日本”的第1步。
日本从来没有失去，为什么要夺回日本？这里就大有文章。有人对此进行推测，安倍晋三执政的前半期主要是努力发展日本经济，后来逐渐地转移注意力，不断试图突破国际对日本的约束，发展日本军力和让军国主义精神死灰复燃，令国际都感到担心。
其中，除了唱《君之代》以外，安倍晋三还公然地参拜靖国神社，忽视中国、韩国和南亚其他国家的反对，如此行径自然被认为是“夺回日本”所指代的事。
就本质而言，《君之代》从来就被认为是军国主义蹂躏亚洲时的主题曲和背景音乐，应当被取代，但日本依然将其保留下来，足以说明军国主义尚未被取缔。
1999年，日本议会决定将日之丸定为国旗、国歌为《君之代》的时候，就让许多爱好和平者和普通民众激烈反对，主要原因是两者都代表军国主义时代，是令人陷入绝望的黑暗时刻的标志。
被确定合法性以后，逐渐崛起的日本右翼势力开始进行新一轮的“道德”洗脑与灌输，强烈要求学校和学生歌唱《君之代》，向日之丸敬礼。
不过还有明智之人存在，有的教师宁愿失去工作也拒绝唱歌和对日之文敬礼。由于有这些因素的存在，所以某些少数的日本政客才公然作秀，以所谓的“模范”为名义，强行向无辜的和讲求和平的民众灌输思想。当安倍晋三那么做的时候，人们曾经一度担心。
结语
尽管日本已经对“日之丸”进行修改，但其标志的符号依然存在，他们只不过是调整红色圆点的位置和白色长方块布料的面积而已，其他的没有什么改变。就这一方面而言，足以说明日本依然保留极强的军国主义精神。从国歌《军之代》被完全保留下来以后，其他在二战时期日本所保留的文化也很可能会死灰复燃，到时候受苦受难的不仅仅只有日本人，还包括其邻近的国家。
对于那一段黑暗的历史，日本人应该正视其所犯下的错误，否则在将来也一定会走向同样的道路。当安倍晋三退出以后，目前日本才没有多大的动作，如果他继续表达所谓的“夺得日本”等的荒唐行动，那必将会遭受到历史和日本人民的唾弃。
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