朱棣为什么诛杀名臣方孝孺的十族？1380年4月16日朱棣就藩北平
朱棣为什么诛杀名臣方孝孺的十族？1380年4月16日朱棣就藩北平
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作者：萨沙
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朱棣为什么诛杀名臣方孝孺的十族？1380年4月16日：燕王朱棣就藩北平。
朱棣最恨方孝孺，不过不存在诛九族这种事情，更别说诛十族。
方孝孺是建文帝身边的主要谋士，也是强烈支持消除藩镇的人。
朱棣认为，如果不是方孝孺煽动建文帝，这个侄子未必会对他下手。朱棣会好好做土皇帝燕王，没有必要冒着天下之大不韪而造反。
其实，消除藩镇的主要建议都是兵部尚书齐泰和太常寺卿黄子澄提出的，而不是方孝孺。
方孝孺是个读书人，对军事不了解，他只是认为消除藩镇是应该的，但不是主要推动派。
当年的方孝孺有45岁，是全国赫赫有名的大儒。
早在朱元璋时代，方孝孺就很有名气。朱元璋多次召见过方孝孺，认为他是一个知识渊博、人品正直的人才。
不过，方孝孺主张仁政治国，朱元璋认为天下刚刚安定，主张以严刑厉法威慑老百姓，随后再慢慢实行仁政。
两人的政治观念不同，朱元璋没有重用方孝孺，仍然重点培养，让他作为皇子们的老师。
朱元璋去世时留下遗诏，让建文帝朱允炆重用方孝孺。
于是，方孝孺作为文人成为建文帝的能臣，担任翰林侍讲及翰林学士。
方孝孺只是负责教导建文帝读书，然而他人品正直，头脑聪慧，皇帝对他非常信任。
当时建文帝仅有21岁，各方面经验都不足，有时候处理政务也会征求方孝孺的意见。
建文帝身体不适时，也会让方孝孺代为处理奏折。方孝孺对建文帝忠心耿耿，一不贪污，二不夺权，成为皇帝心腹大臣之一。
方孝孺支持削藩，但不建议立即展开各种措施。
建文帝听信兵部尚书齐泰和太常寺卿黄子澄的削藩建议后，朱棣立即反叛，起兵南下猛攻。
方孝孺没有军事经验，主要是负责起草讨伐燕王的诏书檄文。
而毛头小伙子建文帝，显然不是身经百战的叔叔朱棣对手。战争期间方孝孺有一些提议，可惜对于军事上没有大的帮助。
而方孝孺更大的错误，恐怕就是不让建文帝逃到南方。他认为，一旦建文帝南逃，朝廷就会崩溃，朱棣借机夺取皇位，天下兵马都会倒戈服从此人。
此时建文帝即便逃到南方，也无法长期抵抗朱棣大军，最终还是会战败，反而留下历史上的骂名。
方孝孺主张坚守南京，以待援军。就算最终战败死在南京，建文帝算是为了国家而死，在历史上留下很好的名声。
然而，还不等援军赶到，建文帝最信任的大将李景隆打开南京的金川门，让朱棣大军进城。建文帝自焚而死，一说从南京皇宫地道逃到城外，化妆为僧人在民间躲藏。
早在朱棣大军攻入黄河以南，朝廷大臣多见风使舵，凡事留有余地。到了朱棣大军兵临城下，大臣和皇亲国戚多直接离开南京，保持中立态度，谁赢就支持谁。
至于像李景隆那种直接投降朱棣的大臣，也是多如牛毛。
方孝孺却反其道而行之，闭门不出，拒绝投降。
其实，这是朱棣早就预计到的事情。方孝孺的名气很大，读书人多知道此人忠君爱国，不会屈服 *** 。
朱棣的谋士姚广孝曾对他说，“城破之日方孝孺是决不会投降的，但万万不能杀他。杀了方孝孺，天下的“读书种子”（能承先启后的读书人）就灭绝了。”朱棣点头答应。
不过，朱棣很厌恶方孝孺。方孝孺不会打仗，却很懂得宣传。
他曾经恶心过朱棣几次。
比如，方孝孺曾建议建文帝，要求让朱棣自己对号入座成为叛逆。
建文帝赞同，还命令方孝孺草拟诏书，派遣大理寺少卿薛嵓抵达燕军，赦免燕王罪行，使其罢兵回藩。朱棣当然不可能同意，麾下军民士气有很大下降，普遍认为朱棣是兴兵造反，根本不是什么清君侧。
同年五月，吴杰、平安、盛庸发兵扰燕军饷道，朱棣上书请求罢免三者职位。建文帝要批准时，方孝孺则说：“一旦兵罢后，就不可能聚起了，请不要被迷惑。”建文帝决定坚持与燕军作战。
朱棣差点不战而屈人之兵，又对方孝孺恨之入骨。
朱棣攻入南京后，虽然痛恨方孝孺，仍然希望招募他：朱棣也有意借用方孝孺的威信来收揽人心，所以当燕军攻破南京后，朱棣屡次派人到狱中向方孝孺招降，希望由他撰写新皇帝即位的诏书，方孝孺坚决不从。随后朱棣强行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻带孝而入，悲恸至极，哭声响彻大殿。
朱棣上前温言安慰方孝孺，希望方能够辅佐自己，就像周公辅佐成王一样。
方孝孺高声质问：陛下（建文帝）在哪儿？
朱棣回答已经自焚而死，自己是被百官推举，不得已才继任皇位。
方孝孺又质问：那里为什么不立太子呢（建文帝的儿子）？
朱棣不高兴的回答：太子年幼，不能执政。
方孝孺说：那也可以立其他皇帝（建文帝的兄弟）。
朱棣发怒说：这是我们朱家的事情，不容外人过问。
随后，朱棣将纸墨笔砚交给方孝孺，强迫他写诏书。
方孝孺在纸上写上“燕贼篡位”。
朱棣看到以后大怒，新仇旧恨涌上心头，大骂：你真以为我不敢杀你吗？你不怕死吗？
方孝孺说：死又算得了什么，让我写诏书是万万不可。
朱棣威胁：不单单要杀你，还要诛你九族。
方孝孺回答：就算诛十族也不会写。
朱棣狂怒，下令将方孝孺处死，他的家人也被连坐，有数百人倒霉。
诛十族不是真实历史。
这数百人可不是被杀，主要是流放、充军等。
明代史书中根本没有记载这种事情，甚至清代也没有。
要知道，明代不敢记载，或许是畏惧当朝的文字狱。
满清对于历代大明皇帝一律污化，甚至编造历史来黑明朝。即便这样，清代的《明史》也从没提到朱棣诛方孝孺的九族，更别说十族。
那么，什么叫做诛九族？
就是将一个大家族，从高祖开始，包括曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈的男人全部杀光。
诛九族目的，是彻底杀光这个家族的男性成员，基本上不留一人。
很多人不理解，曾祖可能同玄孙一起活着吗？
这是因为古人结婚很早，达官显贵往往妻妾成群，儿女众多，辈分和年龄有差异。
祖父也就是爷爷，可能在晚年五六十岁还在生子。爷爷生育的幼子，可能比你甚至比你的孩子还小，但辈分很高。如果爷爷活到七八十岁，就可以看到你的孙子，这么一来就有了五代了。
如果大家族这么生下去，不断出现辈分高年龄小的长辈，久而久之，就出现六七代甚至八九代同堂的局面。
那么，诛九族就可以保证，杀光这个家族的所有男丁。
实际上，中国历史上只有一次诛九族，就是隋朝末年的杨玄感。
当时隋炀帝征伐高句丽，司徒杨素儿子杨玄感趁机造反。杨玄感的造反是隋朝灭亡的之一步，意义非常重大，隋炀帝对他十分痛恨。在杨玄感兵败自杀后，隋炀帝下令对杨家诛九族，将整个杨氏家族的男丁全部杀光。
除此以外，中国历史上压根就没有诛九族，更别说诛十族。所谓诛十族，就是在诛九族基础上，还要杀光他的师傅和学生。
其实，中国历史上比较常见的是诛三族。
诛三族主要是杀掉父亲、儿子和孙子同三族人，也基本杀光了这家的男丁，从政治上来说已经绝了后患。
在中国历史上，诛三族相对较多，但只用于谋反大罪。
著名的《赵氏孤儿》，说的是春秋时期晋灵公时期的赵盾事件。文臣赵盾与武臣屠岸贾是政敌，屠岸贾想办法陷害赵盾，在灵公面前指责赵盾谋反。赵盾因此被灭族，满门抄斩，他的儿子赵朔当然也未能幸免。当时诛三族也包括孙辈，而赵朔的妻子，也就是晋灵公胞妹庄姬公主已经怀孕。
正常来说，这个婴儿出生后就会被杀。但晋灵公的母亲非常疼爱庄姬公主，将其接进皇宫。庄姬公主进宫后，生下一子取名赵武。庄姬公主恐婴儿也遭杀害，由门客程婴程婴扮作医生将婴儿装在药箱之内，偷偷带出宫去。15年后，赵武方知自己是赵家后代，立志报仇雪恨，将屠岸贾灭族。
可见，当时诛三族主要目的，类似于意大利黑手党的政策，就是要将敌对家族男人杀光，防止对方的报复。
如果屠岸贾杀光了赵家所有男丁，也就不存在15年后自己被灭族了。
换句话说，对于方孝孺来说，诛九族、诛十族都是不存在的。
首先说说诛十族，也就是要杀光方孝孺的师傅、弟子和同门。然而方孝孺被杀后，由弟子廖镛、廖铭收葬在雨花台上。如果诛了十族，试问这两个弟子怎么可能还能活着去收尸？
说诛九族甚至诛十族的，主要是坊间野史。
事实上，方孝孺的直系亲人，尤其是他的儿子确实被株连，没有证据表明有所谓的九族被诛杀。
方孝孺有个9岁幼子方德宗，在广东东莞一代隐居。当时官府不可能连方孝孺有几个儿子都不知道，唯一解释是因年幼被故意放走的。收养他的，竟然是方孝孺生前挚友原刑部尚书魏泽。如果没有朱棣的命令，魏泽就算有天大的胆子，也不敢做这种事。
另外，方孝孺的直系亲属有很多幸存。
朱棣去世以后，长子明仁宗朱高炽继位下令赦免方孝孺的族人。
试问，如果都被杀光了，还赦免个屁啊，我们知道被佘淼救的就是方的堂兄方孝复。
后来皇帝下令将流放到边疆的方孝孺族人后代高达一二千人，返回内地，这也证明根本没有杀掉，只是流放罢了。
更夸张的是，还有人说朱棣将方孝孺的老婆和女儿卖做官妓，让她们每天接客十多人，备受摧残。
这也是野史胡说而已。
方孝孺只有1个妻子和2个女儿。在知道方孝孺被杀，2个女儿先后投水自杀，妻子上吊，根本谈不上卖到妓院一说。
死人能做 *** ？
明代对于方孝孺是很尊重的。
明神宗时期，有诏书褒奖记录建文年间忠臣、并在南京建造表忠祠，祠中所列人物中，徐辉祖为首，其次即为方孝孺。弘光帝时期，赠孝孺太师，谥文正。
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