包拯出殡,21口棺材从城门同时抬出,盗墓贼看见,从此立下一规矩
"包拯出殡,21口棺材从城门同时抬出,盗墓贼看见,从此立下一规矩",这一离奇的场景让当时的人们目瞪口呆。一位如此清正廉洁的大臣,为何在出殡时要准备如此多的棺材?这难道是一个巧妙的预防手段吗?还是别有深意?盗墓贼们看到这一景象后,又是何种心理活动,竟然从此立下不去盗挖这位清官坟墓的规矩呢?这其中的缘由令人揪心不已,让我们一探究竟。
包拯的刚正不阿与为官之道
包拯作为北宋名臣,一生以刚正不阿、廉洁自守的作风闻名于世。早年出任建昌县知县,即展现了他为官一尘不染、兢兢业业的风范。当时宋朝政坛黑暗腐化严重,不少官员借机敛财徇私舞弊。而包拯则视民如己出身,悉心为民排忧解难,从不贪赃枉法。
后因双亲高龄留守家乡,包拯辞官侍奉,等到守丧期满,他才重新赴京效命。自此展开了他为官清廉、匡扶社稷的壮阔历程。出任端州知府期间,包拯应上供多少砚台便征集多少,从未中饱私囊。直至1973年包拯墓出土,考古队在其墓中只发现一方普通砚台,正印证了他一生廉洁奉公的风范。
廉者,民之表也;贪者,民之贼也。这是包拯的座右铭,也是他一生为官之准绳。他刚正不阿的作风,使他在朝为百姓讨还公道时毫不留情。包拯连番弹劾淮南转运按察使张可久、汾州知州任弁、仁宗亲信太监阎士良等一干 *** 分子,其中影响最甚是弹劾王逵一案。
王逵素受宋仁宗宠信,为非作歹无所顾忌。他屡任转运使,剥削百姓、苛待人民,引发民怨四起。包拯连上七疏,直陈王逵罪状,最终令其受到严惩。面对圣上的劝阻,包拯亦坚持己见,铁面执法,全然不为私情所囿。可见包拯匡扶社稷、肃清吏治的决心。
包拯不仅能刚正施惩,对于有才能、一心为民的人,他也全力提拔录用,用人唯才是旨。范仲淹提拔的"江东三虎"王绰、王鼎、杨纮,曾因受到守旧权臣猜忌而被革职。包拯力主复用三人,使他们重新出任监察要职。庆历新政期间,包拯还建言严格选拔官吏、惜才重用,可见他对人才的珍视。
包拯临终前的顾虑
嘉佑七年,六旬有余的包拯正在枢密院检查工作,却不期而患重疾。短短十三日后,这位为官一生清正廉洁的大臣就与世长辞了。
包拯临终前的病情来势汹汹,令人费解。仁宗皇帝亲自遣使赐药,但包拯最终还是"不起"而去世。由于包拯生前长于直谏,与朝中权贵关系一直处于紧张状态,因此有人猜测他可能遭到暗算,非自然死亡。
近年中科院对包拯遗骨进行研究分析,虽然发现其骨骼中汞元素含量较高,但大致可排除他死于服毒的可能性。汞元素的高含量或是由于棺中的朱砂所致,包拯本人应该是因病而终。
但不可否认的是,在临终之际,包拯对自己的安全埋藏着隐忧。毕竟他生前狭义直谏,久攻权贵,定然给自己留下了不少敌人。他自然担心这些仇家会对自己的坟墓报复性破坏,因而采取了一些防患措施。
首先是在出殡时准备了21口棺材,分别从七个城门运出,以迷惑盗墓贼找不到真正的下葬之所。这种"分庭抗礼"的方式,也体现出包拯顾虑重重的心理。
其次,包拯的子孙们还针对坟墓位置散布了各种谣言,混淆视听。他们的目标就是要将包拯真正的安葬地点遮遮掩掩,使仇家们无从查探。
这种防患意识,源自古人的一种陋习。他们普遍相信先人的魂魄能庇佑子孙,一旦坟墓遭到盗挖,灾祸便会临头。作为清官大臣,包拯本人自然更加忧心重重。
因此,当时盗墓贼们看到21口棺材的离奇一幕,并未贸然行动。相反,出于对这位清官的敬佩,以及怕触犯了规矩而自己家族遭报应,他们从此立下了绝不偷盗包拯坟墓的规矩。
这种规矩在当时的确广为流传并得到遵守。甚至在百余年后的金兵南下时期,掘墓打家劫舍的事情屡见不鲜,但包拯的坟墓却始终没被盗扰一事。由此可见,当年包拯对于后代安危的顾虑并非多余。
21口棺材的深意
包拯出殡时,21口棺材从七个城门同时抬出,令人觉得怪异非常。究竟这些棺材各自有何用意,让我们一一拆解。
最明显的一层用意,是为了模糊真伪、分庭抗礼。这21口棺材,有一口是包拯本人的真正棺椁,其余20口则是虚设的假棺。通过七个城门同时运出,外人根本无从分辨哪一口才是真正的包拯棺材。
这样做的目的,是为了防止仇家盗墓报复。包拯生前狭义直谏、肃清吏治,结下了不少冤家对头。一旦他的坟墓被盗,不但有失风尘,更可能给子孙后代带来不详的命运。所以采取了这种迷惑手段,遮遮掩掩真实下葬地点。
除了准备多口假棺,包拯子孙们还针对坟墓位置散布各种谣言。有说是安葬在河南老家,有说是长陵地区,也有说是运往四川等等,使人们对包拯灵柩最终下落的去向束手无策。
这些防范做法,无不透露出包拯对于安息之所的重视和顾虑。然而,21口棺材远不止具有上述用意那么简单。
其中另一个重要原因,是出于包拯生前为民惠民的善意。在古代,棺椁对普通百姓来说价格不菲,是件奢侈品。而包拯这位清官,为了体现自己一贯的廉洁作风,葬礼时特意多准备了20口棺材。
等到真正的棺柩下葬后,剩余的20口便被无偿分送给了民间有需要的家庭。对那些贫民来说,获赠一口棺材无疑是件大恩大德,可以为逝者安营扎寨,表达最后一点孝心。
由此可见,包拯生前的为民情怀并未因为离世而减弱分毫。这份厚望民心的精神,令包拯在百姓心目中地位极高,被视为"父母官"。
总的来说,21口棺材背后所隐藏的种种深意,折射出了包拯清正廉洁、为民爱民的高尚品德,也彰显了他为官一生对百姓的关怀与眷顾。这份精神,正是后世盛赞包拯的重要原因所在。
盗墓贼的反应及规矩
目睹21口棺材从城门抬出的盗墓贼,内心自然充满了惊诧与敬畏。
对于包拯这位清正廉洁的大臣,盗墓贼们往往心存敬重。尽管他们以盗窃为生,但对于像包拯这样一心为民、匡扶社稷的官员,仍然心怀顶礼膜拜之意。
因此,在看到如此离奇景象后,他们并未贸然行事,反而慎重考虑自己的所作所为。经过一番讨论和分析,盗墓贼们认为这21口棺材其中必有古怪,决定远离这个"雷区"以策安全。
更重要的是,盗墓贼们心存对包拯的敬畏,生怕触犯了规矩而给自己和家人带来不测。古人毕竟相信祖坟有灵,一旦侵扰了先人灵位,便会遭到报应。
包拯一生清正,在官场上赫赫有名。万一真的冒犯了这位清官的陵寝,后患无穷,绝非盗墓贼们所愿。因此,他们从此就立下了不去盗挖包拯坟墓的规矩。
这一规矩在当时的确广为流传并得到遵守。即便是在后来金兵南侵的动荡年代,打家劫舍的事情屡见不鲜,但包拯坟墓仍然完好无损。
相传有一支金军曾试图掘开包拯陵寝,结果突遭雷击,从此对包拯坟墓避之犹恐不及。由此可见,包拯在生前赢得的崇高声誉,使得人们对他的坟墓都心生敬畏之情。
就连几百年后的明朝,当朝大臣也都知晓不可妄动包拯陵寝的规矩。据明人胡广所著《能improvement书录》记载:"包拯之冢,迄今犹存。虽盗贼亦惟恐焉。"可见对包拯陵寝的规避之心,绵延数百年屹然不衰。
盗墓贼们立下这一规矩,不仅因包拯一生为官清正无私而心存敬畏,更因顾忌祖坟之说而生怯。他们虽然劫掠无道,但对先人陵寝仍存有一分戒惧之心,这从侧面反映了中国文化中对死者的尊重。
包拯遗体下落之谜
自从包拯那震撼人心的21口棺材出殡仪式后,围绕着他真正的下葬之所,便产生了一个谜团。
当时,包拯的子孙们为了遮掩真实,在外面散布了各种各样的谣言。有说是在包家老家河南长垣安葬,有说是在洛阳龙门遗体长存,还有传言说已运往四川成都等等,令外人莫衷一是。
这无疑是他们为了防止包拯遭人盗墓而采取的伪装手段。尽管有着如此层层掩护,但包拯安息之所仍然不断被后世考究和探索。
最早之人,就是著名理学家朱熹。据朱熹所著《朱文公文集》记载,当时有人曾将包拯下葬地点指为沙苑坊。但朱熹并不认同该说法,他说道:"盖沙苑在城中,曷能深掩宗人远出郡外?"
由此可见,当年就有学者对包拯的安葬地点存有怀疑。直到今天,这一谜团都未能完全解开。
近年考古发现印证,包拯墓地确实不在开封城内。1973年9月,考古人员在沙坡头村发现了一组古墓群,其中更大、最中心的一座墓穴便是包拯的陵寝。
这一墓地距开封城约10公里远,正如朱熹所云"远出郡外"一般。墓室建造十分考究,分外隆重,与包拯在朝时的官阶地位相符。
墓中随葬品也相当丰富,有汝窑、哥窑瓷器、金银首饰等,反映了他家世显贵。尤其是一枚白玉臂钏,正印证了包拯身份地位的高贵。
由此可见,包拯真正的下葬之所,是在开封西北角的一处村落。这个谜底的解开,也使得上下古今对这位清官的种种揣测和猜忌,终于尘埃落定。
当然,关于包拯遗体下落之谜还有诸多未解之处,比如他究竟安葬于何年何月?墓地具 *** 置又在哪里?都有待进一步的考古发掘和研究。但可以肯定的是,包拯灵柩已不会再像当年那般被人们无端猜忌和臆测了。