重现甲胄背后的历史文化

文/羊城晚报记者梁善茵实习生周颜佳

在湖南省邵阳市紫薇公园内，一幢两层楼、占地2000多平方米的房子里传来尖锐而富有张力的金属碰撞声。甲胄设计师谭舟洲及其团队正为“士兵们”披盔戴甲，叫人梦回“五十弦翻塞外声”的沙场点兵。

“我们正为‘宝庆卫甲胄文化展示馆’的开馆做最后准备，向公众展现从春秋战国时期到现代的中国士兵形象。”谭舟洲一边接受记者采访，一边在展示馆里踱步，检查展品情况。

不久前，谭舟洲手作5000片甲片复原甲胄的视频登上了微博热搜榜，让百万网友直呼惊喜。他是湖南邵阳的一名美术老师，曾在武警青海某部服役两年。“我想把传统武备服饰复原出来，重现甲胄背后的历史文化。”他说。

“披上铠甲，且做一回勇士”

甲胄，亦称“盔甲”，甲为铠甲，胄为头盔，是冷兵器时代骁勇善战者的“标配”。

2018年，一次偶然瞥见，谭舟洲被中国全甲格斗队“出征”西班牙的视频所吸引。双方短兵相接间，身披环臂布面甲，头戴凤翅盔，举着环首刀等中式装备的中国选手，凌厉进攻逼得对手节节败退。

这不是古装剧的场景，而是一项国际性的专业赛事——全甲格斗比赛。该比赛起源于上世纪70年代，一群中世纪文化爱好者自发穿戴古代甲胄进行比武，用以模拟“古代肉搏”场景。

“2017年，中国全甲格斗队远赴西班牙参赛。中国元素又一次出现在世界舞台上，告诉全世界，中式盔甲多么威武，而且同样能‘上战场’。”谭舟洲“且做一回勇士”的念头如脱缰野马，一发不可收拾。

备战全甲格斗的之一步是量身定做符合真实形制的甲胄。而复原甲胄的工序极为复杂，光是“扎甲”这一工序就包含制扎、打扎、粗磨、穿孔、错穴等步骤，“从何做起”成为他面临的首要问题。

据谭舟洲回忆，之一步是确定思路，想清楚将要做的是哪个朝代、哪种形制的甲胄；第二步是查对应的历史资料，最常参考的是《倭寇图鉴》《出警入跸图》等典籍或古画；第三步是设计图样、开模；最后则是各种零部件的组装。

“最复杂的则是甲片模具的 *** ”，他首次 *** 细密鱼鳞甲时，曾因一个小失误导致模具版型出现了严重失误。“数千片甲片需要重装，一片片地拆卸，从头开始打版、设计。”前后历时近半年，谭舟洲完成了之一副仿明代布面甲。

该副甲胄重达30公斤，由5000片甲片层层横排、纵连铆接而成，近看可见上千个内衬孔位，远看则可分辨出头盔、前后身甲、肩吞、捍腰等部件。甲胄下摆绣有游牧民族风格的龙纹，布面装饰也由谭舟洲亲手缝制。

“之一次穿上自己做的甲胄时，有种梦想成真的感觉。”他说。

把“古代的体育课”搬进校园

2020年6月，谭舟洲作为发起人之一，在湖南邵阳成立了“宝庆卫传统武备研究会”（以下简称“研究会”）。邵阳史称“宝庆”，明洪武五年，明太祖朱元璋在现今的邵阳市始置“宝庆卫”，谭舟洲和其他成员以这一颇具铁血基因的符号为研究会命名。

据他介绍，研究会最初只有十几人，而如今团队规模现已拓展至70余人。除了湖南本地，部分成员来自广东、四川、江西等地。他们设计了上百件甲胄，不少作品受邀到全国巡展，多次登上央视舞台。

每到周末和寒暑假，谭舟洲都会和其他成员去到邵阳市区的多个公园，为当地市民提供公益教学活动。“我们会讲解古代武器装备、礼仪文化等方面的知识，还会现场展示历代甲胄兵器。”他表示，不少市民在体验后爱上“戎装”，成为了每周必来拜师学艺的“弟子”。

“弟子可不能随便收”，谭舟洲笑着说，若想加入研究会，必须经过每年一度的入会考核。考核内容为距离靶子20步拉弓射箭，九中二或以上视为合格。“古有李广一箭穿石虎、吕布辕门射戟，射艺是六艺之一，也是古代武状元选拔的必考科目。”此外，会员还可以根据兴趣选择器械搏击、长枪、甲胄 *** 等不同项目参加考核。

研究会副会长邓佳豪负责组织会员们的教学活动，他试着把“古代的体育课”搬入现代，为会员们制定详细的练武“课程表”。此外，他在多个校园里“变身”士兵，身披铠甲，狮头面具遮面，组织学生们拉弓射箭。

2020年，邓佳豪走进邵阳市的一所希望小学，孩子们盯着甲胄看得出神的场景让他至今难忘。“孩子们都没见过武备服装，但他们真的很喜欢。等以后有条件，希望能去更多的希望小学普及武备知识，为促进教育公平贡献力量。”在他看来，青少年可以通过学习武备文化，激励自身加强锻炼，从而振奋民族精神和爱国精神。

武备类服饰的“破圈”之难

近年来，以汉服为代表的传统服饰复兴浪潮席卷而来，不少埋藏在历史尘埃下的小众服饰也逐渐出现于人们眼前。秦皮甲、汉札甲、北朝骑兵甲、唐明光铠、宋步人甲、夏铁鹞子甲、金铁浮屠、明布面甲……一甲一片，皆是历史。

而由于历代政治及军事因素，从最早可追溯的夏朝“杼作甲”开始，武备类服饰便拥有相对独立的工艺 *** 体系，与其他传统服饰渐行渐远，分化为两条“平行线”。时至今日，比起时下兴起的马面裙、襦裙等传统服饰，以甲胄为代表的武备类服饰仍居于边缘地位。

“武备类服饰难以普及的最主要原因是 *** 成本过高。以甲胄为例，一件甲胄由几千片甲片组成，即便可以批量加工，但串联部分仍需手工完成，价格从几千元到十几万元不等。”谭舟洲表示，在敲、串、裁、拼、缝等步骤中，但凡有某一环节不够细致，就会让甲胄整体流于松散。

但他也认为，正是按年计算的 *** 周期和较高的工艺要求，使得传统甲胄不被流水线生产的同质化服饰所淹没，让武备爱好者认识到复原甲胄的来之不易。

传统武备类服饰的“破圈”之难，还在于其难以适配日常生活场景。“现在有不少汉服推广者提倡大家穿着汉服上班、吃饭，在这一点上，武备类服饰的局限性尤为明显。”谭舟洲介绍，一副传统甲胄的重量为30公斤到40公斤，实乃普通人“难以承受之重”。

为了让更多人穿上甲胄，谭舟洲及团队在复原的基础上推出轻型甲胄，并根据现代审美进行二次设计。经改良的甲胄只有数斤重，以高强度的航空铝合金代替钢铁，同样具有防御和保护作用。

“我们还以花木兰、杨门女将等巾帼形象设计出女式甲胄，根据女性的体型和身体曲线进行改良。”在“花木兰”弯弓射箭的视频中，角色扮演者胡雅洁也是一名教师，她时常和“糙男人”们一起切磋武艺，飒爽英姿不让须眉。

“有人想做文化推广，也有人只想享受运动，但大家都希望甲胄能有朝一日走向大众。”谈起圈内现状，谭舟洲如此感叹。

再现历代中国士兵形象

“我们希望尽可能全面地展现中国历代的士兵形象，从春秋战国时期到清末民初，一直到现代。”谭舟洲坦言，要实现这一目标仍有很长的路要走，主要原因在于原始史料的考证困难。

“目前常见的甲胄集中于汉、唐、元、明四个朝代，只因这些朝代的历史资料较多，可考据性更强。”据他介绍，出于军事及政治因素，古代官府禁止民间私藏武备，遗甲大多只“活”在书中，缺乏完整实物作为参考。

邓佳豪则表示，研究会基地里放有《孙子兵法》《纪效新书》等书籍供会员们查阅学习，他们还创建了武备爱好者 *** 社群，分享与军备文化相关的文献书籍。“研究会仍缺乏来自历史研究者的专业指导，期待有机会和权威的学术机构及专家学者进行联动。”他说。

复原甲胄以外，拍摄更多符合年轻人“胃口”的科普视频，成为谭舟洲及其团队的下一个发力点。他们拍摄的视频全网点赞量累计超120万人次，“现在的年轻人最喜欢古今结合的视频，比如唐代复原甲胄加上现代手持武器，或者与小说里的武侠风结合，设计卡点换装场景。”

谭舟洲表示，除了武备类服饰，团队成员还尝试复原各朝代的其他传统服饰，比如汉代襦裙、唐代圆领袍等，“也让大家看看以前的老百姓穿什么、怎么穿”。

在谭舟洲看来，武备类服饰是不应被遗忘的历史文化符号。“我们的祖先穿着甲胄南征北战数千年，才有了如今960万平方公里的国土。我们应该把这份文化融入日常生活，让更多人尤其是年轻人了解并爱上中华武备文化。”他说。

如今，为武备爱好者定制甲胄已成为邓佳豪的主业。尽管客单量并不稳定，但被问及“是否能养家糊口”时，他点点头，语气颇为自豪，“以往 *** 甲胄是一份热爱，现在它变成了我的人生事业”。