清朝穷人娶不上老婆,如何延续香火?他们的办法有违伦理
每个朝代都有穷人,达官显贵可以娶多个妻子回家,但是贫穷的老百姓却拿不出彩礼钱娶老婆,那这些穷人都是如何延续香火?只有娶妻生子才能够实现人口数量增长,人口数量决定生产力的大小,从而影响国民经济的发展。清朝为了鼓励生育,在民间推行“典妻”政策。
放在现在进行人口买卖属于违法行为,但是古代考虑到穷人正在面临没钱娶老婆的困境,民间找寻各种 *** 解决这一问题。如果民间大量单身汉都不能延续香火,最后会归咎于皇帝不作为,所以民间买卖婚姻 *** 也默许这种行为的发生,因为确实在一定程度上解决了人口问题。
人口买卖的起源要从西晋说起,西晋建立初期皇帝为了巩固地位大规模开展战争,统治者开始拉帮结派,在本国进行大规模厮杀。最终结局就是国家人口数量骤减,这是西晋时期著名的“八王之乱”,人口数量的减少严重威胁当时的经济发展。
皇帝为了解决人口问题,决定引进其他民族的人,将目光放在匈奴人身上。起初两族人相交甚好,随着生活习惯的相互渗透,矛盾就此产生。中原人自认为身份高贵,匈奴族人远不能与之作比较,两族人应该区别对待,而不是享受平等待遇。
中原人的这种想法引起匈奴族的不满,随着外族人不断地迁入中原,外族势力壮大,逐渐中原人的地位受到威胁。外族人对中原人也不再容忍,而是发动战争,正是因为西晋皇帝这一错误决定将自己的位置拱手让人,西晋已经完全被外族人所占领。
西晋皇帝的做法警示后人引入外族不是良策,需要另辟蹊径。于是后上位的君主允许引入外族人口,只不过不像西晋皇帝那般大批引进,而是必须通过买卖的形式,但是切记本国妇女和儿童不可以进行买卖,如果发现要经受严重的惩罚。
随着时代发展买卖外族人口已经演变成“典妻”,“典妻”的意思就是自己的妻子可以典当给其他男人,对方会给自己一笔钱,而且 *** 对此也很支持。女人作为典当的物品暂时借给别人,双方各取所需,都可以获取利益。
男子将自己娶过门的妻子作为典当的物品当给其他男人,一手交钱一手交人,被典当的女子不会与买家产生感情,只是作为这家里的生育工具,在买家家里生完孩子就完成交易。这样一来原本没钱娶老婆的男人,也能够延续香火。
如果家中实在拿不出这笔钱,可以向 *** 寻求帮助,主要在 *** 有担保, *** 就可以拨款。双方需要签订协议,手里有钱之后再还 *** 的钱,在协议中说明要借女子多少年,并且双方在金钱上达到统一标准,前提要了解女子是否具有生育能力,一系列问题都要了解清楚。
女子被典当期间不可回家看望,也不能够与原夫君同床共枕,女子保证自己所生的孩子必须是买家亲生的。因为买家出钱买别人的妻子,主要是为了能够为自己繁衍后代,如果生的孩子不是自己亲生的,那自己花出的钱岂不是白白浪费。同时“典妻”受到法律保护,有任何异议可以协商。
“典妻”在当时社会上对国家起着积极作用,因为在很大程度上解决了贫穷人口繁衍后代的难题,国家人口数量得到保障。女子的丈夫可以通过这一做法获得金钱,出钱的人也解决了娶不上媳妇的困难,虽然实质上还是没有娶到媳妇,但是能够拥有自己的亲生孩子。
整体看起来是多方获益的举措,实际上却忽略了被交易女子的感受。女子只不过是作为生育工具进行买卖,完全没有人考虑她们的真实想法。只要丈夫收了对方的钱,女子就要和出钱人睡觉生孩子。即使她们不愿意也改变不了结局,她们没有权利决定来选择自己的人生,只能够任人摆布,成为赚钱的工具。
“典妻”终究会被时代发展所淘汰,随着封建时代走下历史舞台,女人也不再忍气吞声听从摆布,而是按照自己的想法和意愿去做事。现代社会男女平等,女子地位与男子地位持平,同时一夫多妻的制度也不复存在,现在女子可以像男子一样生活和工作,拥有独立的人格。