古代封狼居胥作为武将的更高荣誉 在古代有多少人能有此荣誉
今天历史网小编给大家带来古代历史上，究竟有多少武将封狼居胥？的故事，感兴趣的读者可以跟着历史网小编一起看一看。
在中国古代两千多年的封建历史中，出现过很多十分优秀的武将，正是他们的存在，保证了中华民族的和平与稳定，可以说这些人是我们中华民族的功臣，我们今天之所以有“犯我中华者，虽远必诛”的豪情壮志，就是始于这些先辈创造的辉煌。
在诸多武将中，有些人的功劳已经无法用言语形容，因此在霍去病的示范下，古代出现了一个代表武将天花板的仪式，这个仪式就是“封狼居胥”，它基本上代表了武将的更高荣誉，那么古代历史上，究竟有多少人封狼居胥呢？
两汉时期的两大带头人
要是从严格意义上来讲，其实古代历史上真正封狼居胥的就两个人，一个是西汉时期的霍去病，他是真正在狼居胥山举行过祭天仪式的之一人，不仅是封狼居胥的开头人，也是真正敢于举行祭天仪式的之一人。
要知道当时的封狼居胥就相当于中原地区的泰山封禅以及饮马黄河，都是至高无上的荣誉与行为，古代敢于泰山封禅的皇帝也寥寥无几，足以说明这种行为背后的重要意义，要是自己没有足够大的贡献与作为，泰山封禅就可能成为一个笑柄。
霍去病当时敢于封狼居胥，一方面是自己实力确实雄厚，能够在匈奴正是如日中天之际，率领五万人就把匈奴掀了一个底朝天，一路追杀匈奴抵达狼居胥山，霍去病此举，在当时而言可是前无古人的，他的功劳有多大无需多言，大家也能够想象得到。
自己明明就建立了不朽功劳，再加上当时汉武帝和霍去病之间的关系比较特殊，平时对霍去病也比较照顾，所以年轻气盛的霍去病才敢于在狼居胥山举行祭天仪式，就相当于皇帝泰山封禅一样，但凡换一个人，或者换一个皇帝，估计霍去病此举都可能直接导致皇帝不满。
毕竟此举已经触及到皇帝的皇权以及威严，要是皇帝追究的话，霍去病还是比较危险的，这个原因正是后来那些人不敢举行封狼居胥仪式的根本原因，处于皇权控制之下，谁要是公然挑战皇帝的权威，那不明摆着送死么？
当然了，霍去病虽然在狼居胥山举行了祭天仪式，可是他后来的命运也比较悲哀，仅仅两年之后，霍去病就在朔方去世，享年24岁，关于他去世的原因，至今依旧众说纷纭，有说是生病的，也有说他的死和李广家族有关的，甚至还有说他的死和汉武帝有关的，总而言之，霍去病的英年早逝，不管怎么说都离不开自己的性格原因。
说完霍去病之后，我们再来说一说另外一个敢于举行仪式之人，此人就是东汉时期的窦宪，他的身世比霍去病还要特殊，背后的家族势力也很强大，再加上当时的历史背景比霍去病当年要特殊，所以窦宪才有了勒石燕然的机会。
到了窦宪时期，匈奴已经被分化为南匈奴和北匈奴了，其中南匈奴已经归顺于东汉朝廷，只有北匈奴依旧跃跃欲试，正是处于这种特殊的历史背景下，南匈奴为了自己的利益请求东汉朝廷出兵支援自己灭掉北匈奴，窦宪听到这个消息之后，立即主动申请带兵北伐。
得到皇帝同意之后，窦宪就带着大军长驱直入，直接打到燕然山，并且命随军的史学家班固写铭文，刻在燕然山的石头上记功，此举被后世称之为“勒石燕然”，有了窦宪的带头之后，勒石燕然与封狼居胥一样成为武将功劳的天花板。
不过这里我们值得一提的是，窦宪虽然实现了勒石燕然的壮举，可是他建立的功劳，是完全不能和霍去病相提并论的，因为匈奴在窦宪时期已经分化为南匈奴与北匈奴，实力严重下降，再加上窦宪是在南匈奴的帮助下一起攻打北匈奴的，难度系数明显下降。
要知道当年霍去病封狼居胥之际，匈奴不仅没有分化，而且还处于鼎盛时期，霍去病能够直接捅进老巢，难度系数可想而知，与后期的窦宪相比，明显霍去病功劳更大，可是为何窦宪还敢于勒石燕然呢？
其实这个问题有两方面原因，一方面是窦宪在当时的历史背景下，建立的功劳确实也很大，另外一方面是窦宪的家族势力太强大，已经达到能够左右朝政的地步，所以他完全不需要考虑皇帝的感受，自己直接勒石燕然，皇帝也不敢拿他怎么样。
从后来窦宪权倾朝野的事情来看，我们也足以看出窦宪这个人的性格还是比较张扬的，要是没有这么狂妄自大的性格，估计他也不敢轻易勒石燕然。
虽建奇功却未举办仪式之人
西汉时期的霍去病以及东汉时期的窦宪两人，都是建立奇功并且举行了仪式的人，他们两人算是真正意义上的封狼居胥之人，至于说后来那些武将，虽然也曾有人抵达狼居胥山，或者是建立了奇功，有封狼居胥之实力，却没有举办封狼居胥仪式，下边我就讲一讲这几个人。
按照历史先后顺序来看，我们先来讲一讲古代历史上最强大的唐朝时期，在汉朝之后，就出现了三国以及魏晋南北朝，一直到隋文帝杨坚统一天下建立隋朝之际，实际上中原地区都处于战乱之中，这个时期根本就没有办法出现封狼居胥的武将，一直到隋朝建立之后，才有了一定基础，可惜隋朝二世而亡，所以想要封狼居胥，还得看唐朝。
唐朝初期可谓是人才辈出，诸如李靖、李勣、裴行俭、薛仁贵等人都曾抵达过狼居胥山，而且也建立了奇功，李靖是在灭东突厥的过程中经过狼居胥山，李勣则是在灭薛延陀的过程中经过狼居胥山，裴行俭是在灭后突厥的过程中经过狼居胥山，薛仁贵则是在征漠北的途中经过狼居胥山。
他们经过狼居胥山的时候，都是已经建立奇功，打得敌人闻风丧胆之际，可以说要是他们经过狼居胥山的时候也举行一下祭天仪式，那么他们将会成为和霍去病一样真正进行过封狼居胥仪式的武将，不过因为特殊的历史原因，以及这些人性格和霍去病有所差别，他们不敢也不会轻易举行封狼居胥仪式，所以最终错过了封狼居胥。
除了他们四人之外，唐朝还有一人也是抵达过燕然山的，此人名叫苏定方，当年他奉命攻打西突厥的时候，就曾经去过燕然山，不过他也和其余四人一样，根本就不敢轻易举行仪式，所以最终也错过了封狼居胥。
事实上唐朝时期的狼居胥山以及燕然山都不算是境外，而属于境内了，因为两个地方都隶属于唐朝的燕然都护府治理，既然是自己国家境内，李靖等人经过这里的时候，自然不好再搞封狼居胥仪式了，毕竟这样做没有多少实际意义，和当年霍去病的封狼居胥是完全不一样的，人家是跑到匈奴的地盘举行祭天仪式，目的是震慑匈奴，唐朝时期狼居胥山以及燕然山已经是自己境内，你搞个封狼居胥仪式，难道想要震慑皇帝？那你不是明摆着自寻死路嘛，稍微有点理智的人都不会这样做。
除了唐朝时期的五位武将有封狼居胥资格之外，就应该算到明朝时期了，在明朝时期，要是加上朱棣，一共有四人拥有封狼居胥的资格，比如李文忠就是其中之一，当年他率领五万军队，直接从居庸关出发，打穿蒙古高原，杀到阿尔泰山，纵火焚烧了哈拉和林，此举和当年霍去病可以相提并论，说他有资格封狼居胥也不为过。
李文忠之后就是沐英，此人乃是朱元璋的义子，在朱元璋建立明朝的过程中立下不朽功劳，他曾经率领陕西军队北征，抵达和林，打得北元闻风丧胆，也算是拥有封狼居胥资格了；还有蓝玉，直接打到捕鱼儿海，从距离以及功劳来看，也有封狼居胥的资格，后来的朱棣就更不用说了，先后五次北征，虽然战果有限，可是也取得诸多战绩，说他有封狼居胥资格也不为过。
以上四人都有封狼居胥的资格，不过只有朱棣敢于刻石记功，因为他是皇帝，其余的人不仅不敢举行任何仪式，还要随时小心翼翼，比如蓝玉就是最为典型的一个，其结局之凄凉，令后世叹息不已。
结语
封狼居胥绝对算得上是古代武将功劳的天花板了，虽然只有霍去病、窦宪敢于举行仪式，其余的八位有资格之人都不敢举行仪式，但是这个仪式还是一直激励着后世武将勇往直前，就像一盏指路的明灯一样，即使不可得到，也会指引后人前进的方向！
