李世民和魏征之间的有什么样的纠葛 魏征为何敢直言劝谏李世民
还不了解：魏征和李世民的读者，下面历史网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~魏征原本是李建成的谋臣，李世民为什么不杀魏征反而还要重用？
说起唐代更爱和皇帝对着干的人，魏征如果排第二那么没人再敢排之一，相传魏征经常在朝堂上指出李世民的不足，每次都把这个皇帝气得火冒三丈，恨不得把他拉出去五马分尸了，但让人出人意料的是李世民每次都能放过魏征。
李世民究竟为何能容忍魏征的直言犯上呢，魏征又为何敢冒天下之大不为直言劝谏李世民呢，这对君臣之间到底有着怎样的纠葛？
很多人都说李世民之所以能处处容忍魏征，这和魏征的身份有着重要的关系，魏征究竟是什么身份呢竟能让李世民都畏惧？看过《西游记》的朋友可能了解，魏征除了是大唐的丞相外还是天上的人曹官，泾河龙王犯下天条就是被魏征在梦中斩杀的。
很多人认为人曹官其实就是天上的刽子手，只负责斩杀触犯天条的神仙，其实这是不正确的。人曹官除了负责斩杀犯下天条的神仙之外，还要负责主管人间事物，说白了人曹官其实就是天庭在人间的使者，负责传达上天的旨意和向上面反应人间的情况。
而李世民是天上的紫薇大帝临凡，虽然紫薇大帝地位尊贵，但是在人曹官面前紫薇大帝也得礼让三分，毕竟你要是哪里做得不好了，人家可是要向天上打小报告的，这俗话说得好两国交锋不斩来使，而魏征就是连接天庭与李世民的使者，李世民巴结魏征都来不及，又怎么敢轻易将他处死呢？
当然这只是小说虚构的故事情节，虽然很生动但是并不能作为研究历史的证据，那么李世民为什么能容忍魏征的直言犯上呢，接下来我们具体来讨论一下。
魏征原本是瓦岗李密部下，后因为洛阳王世充将瓦岗打败，魏征跟随李密投奔唐代，后李建成认为魏征很有才华，于是就封魏征为太子洗马并对魏征礼遇有加。魏征心想啊自己是个亡国之臣，如今能得到大唐太子的青睐，于是就下定决心誓死效忠太子李建成，后还多次献计让李建成立下功劳。
比如公元622年，刘黑阘勾结贼寇进犯山东，便是魏征提议李建成去平定的，魏征本以为自己能够一直跟随李建成，为他出谋划策。但是好景不长，公元626年，李世民发动玄武门之变，李建成和李元吉被李世民诛杀，魏征等 *** 个个都人心惶惶。
李世民听说魏征以前经常劝谏李建成，把自己安排到别的地方去，甚至还经常劝谏李建成杀掉自己，于是就派人问魏征，你为什么要离间我们兄弟？
魏征却回答说，太子要是按照我说的去做，就没有今日之祸了。
就冲魏征这一番话魏征也该被李世民杀害，但是他却并没有这么做，因为李世民了解就当时的政治局面而言，朝中大部分文臣都是太子培育起来的，俗话说打江山容易治江山难，要想治理好这刚刚建立起来的大唐江山，提起底还得需要这些文臣。而魏征本身就是一位颇有才能的文臣，在 *** 中更是中流砥柱，如果能够对魏征施加恩惠，让他心甘情愿的臣服自己，一旦魏征这根硬骨头都臣服于自己，何愁收服不了其他的文臣呢？
于是李世民因为魏征直言不讳没有丝毫隐瞒，干脆赦免魏徵并任用他为詹事主簿，而事实证明李世民的这条计策也确实奏效了，许多文臣见到像魏征这样直言犯上的人都能免除一死，还能继续为大唐效力，于是都纷纷臣服于李世民。在这件事中，魏征就是唐太宗树立的典型，好比当年刘邦封赏雍齿一样，众将见刘邦最恨的人都有赏，自己那份肯定也少不了的呀。
玄武门之变以后，李世民虽然得到了皇位，但是此时的唐代却并不安定。
贞观十一年，一位官员上奏说：今百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一，也就是说当时的人口仅有隋朝的十分之一，农业社会生产力低下，人口的重要性不言而喻，李世民执政十一年，户口尚且如此稀少，贞观初年的经济情况便可想而知了。
玄武门之变后不久，突厥铁骑就打到了渭水便桥，给新 *** 很大的压力，李世民全程参与了打天下的过程，懂得帝位的来之不易，在严峻的形势面前，他必须保持清醒的头脑，积极纳谏 博采众长，才能巩固既得的利益，谁又敢充当这个直言敢谏的人呢，毫无疑问这个人非魏征莫属。
因为普天之下能够当众直言不讳劝谏李世民的，只有魏征一人而已，根据《贞观政要》记载，李世民刚登基是本想通过武力镇压四方蛮夷，但是就当时的情况而言还指不定是谁镇压谁呢，于是魏征就劝谏说，当下过家需要发展生计，应该重视文治，后来李世民果然照做了，李世民是一位很要强的皇帝，他要想穷兵黩武，修造离宫别馆，老百姓依然会被征发，和隋朝末年没有任何差别。
而这个时候也只有魏征敢站出来，当面指责皇帝的不是，李世民虽然面子上挂不住，但是他也明白魏征的确是为了江山社稷着想，所以忍忍也就过去了。李世民曾对朝臣说，以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失，朕常保此三镜，以防己过。而对于李世民来说，魏征就是他的这一面镜子，足以证明魏征在李世民心中的地位。
或许在大多数人的印象中，魏征直言不讳劝谏李世民是经常发生的事情，似乎这对君臣不是在吵架就是在吵架的路上，但是事实的真相真的是这样吗？其实不然。
根据《贞观政要》记载，与魏征有关的事件大约五十起，犯颜敢谏的事十多起，再算上两唐书和笔记等等，总数大概几十件的样子，要是一个月魏征冒犯天威几十次，我想即使是神仙怕是也保不住他魏征，确实让人受不了。可魏征替唐太宗工作了十六年多，平均一下每年就几件而已，属于小概率事件，所以对于这种小概率事件，李世民并没有必要置魏征于死地的必要。
魏征劝谏非常注重 *** ，这也是李世民不杀魏征，并愿意听取魏征的谏言的重要原因。贞观八年，陕县丞皇甫德上书不合皇帝心意，李世民觉得他言辞激烈 别有用心，是恶意诽谤自己 妄议中央，魏征就进言说：昔贾谊当汉文帝，上书可为痛哭者一，可为长叹息者六，自古上书，率多激切，若不激切，则不能起人主之心。
魏征通过引用贾谊上书文帝的典故，巧妙说明自己的观点，在魏征的谏言中，上至三皇五帝，下至隋炀帝，都是他进谏的素材，其中被用得较多的是隋炀帝，因为唐太宗跟隋炀帝有亲戚关系，而李世民又亲身经历过那段历史，可谓殷鉴不远，用杨广的事例显得更有说服力，魏征和李世民很想是一对欢喜冤家，见不得有离不得。
公元643年，魏征病逝，李世民伤心欲绝，为其停朝五天，亲自为其书写墓碑，并追赠魏征为司空。
