诸葛亮七擒孟获的真相是什么？只为收服人心吗？
今天历史网小编为大家带来诸葛亮七擒孟获的真相是什么？希望对你们能有所帮助。
史学家一直认为，诸葛亮七擒孟获，是为了收服南中各部人心，但是这种说法真的很值得商榷：诸葛亮的做法与《孙子兵法》的原则完全违背，他撤军的时候，留下的是断壁残垣尸横遍野——当地能打仗的人基本都被他杀光了。
《孙子兵法》有云：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之……是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
诸葛亮的做法与《孙子兵法》背道而驰：他既没有在之一次生擒孟获后动之以情晓之以理进行说服工作，也没有斩杀孟获立威之后扶持新的部族首领，而是让孟获重整旗鼓再来厮杀，这不合常理，但这也许正是诸葛亮的目的所在。
我们细看三国正史就会发现，诸葛亮南征的时候七擒孟获，绝不是为了收服人心，他撤军时的一番话，道出了他把速决战打成持久战的真相。也正是因为这个原因，导致了蜀汉大厦将倾的时候，刘禅不敢逃往南中以图东山再起。
按照《三国志》的记载，当军队全线崩溃的时候，季汉君臣除了投降之外还有两条路可以走：“蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴；南中七郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南。”
这两条路中，投奔吴国当然是不可取的，不管刘备的前妻孙夫人还在不在世，都不会庇佑这个前夫之子。
这时候除了投降，刘禅唯一可以选择的活路，就是迁都南中以图东山再起。但是这条唯一的活路，早已经被诸葛亮堵死了，谯周等人认为，当年我们把南中打得挺惨，后来也把人家欺负的够呛，现在往那儿跑，无异于自寻死路：“丞相亮南征，兵势逼之，穷乃幸从。是后供出官赋，取以给兵，以为愁怨，此患国之人也。今以穷迫，欲往依恃，恐必复反叛。”
谯周可能人品不足取，但是他说的是实话，他的实话归结成一句话，就是从七擒孟获之后，南方就跟我们结下了不共戴天之仇。
诸葛亮七擒孟获，并不是《三国演义》的杜撰，东晋正史《华阳国志·南中志》中早有记载：“亮以方务在北，而南中好叛乱，宜穷其诈，乃赦获使还，合军更战。凡七虏七赦。”
同样，在《三国志》和《汉晋春秋》中也留下了这样的记载：“(建兴)三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶。”
“纵使更战，七纵七禽(擒)，而亮犹遣获，获止不去。”这样看来，诸葛亮还有点意犹未尽，想让孟获继续招兵买马再打，但是已经被打残了的孟获也不是傻瓜，他很识时务地认怂了。
诸葛亮撤军的时候，有人建议留下官吏治理南中，诸葛亮说了一番意味深长的话：“若留外人，则当留兵，兵留则无所食；夷新伤破，父兄死丧，必成祸患；又夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信。”
《汉晋春秋》这番话，跟后来的《三国演义》的描述基本相同，都是诸葛亮把那地方打残了，基本实现了“两光”：壮年杀光，财物抢光，季汉在大肆杀戮的同时，还发了一笔大财。南中成了诸葛亮的军费提款机和粮秣储备库，而且征调起来，一点心理负担都没有。
看了这些史料，读者诸君想必已经知道诸葛亮为什么要七擒孟获了吧？
如果有人还不明白(毕竟古文佶屈聱牙难懂)，那么笔者就来解读一下，以供读者诸君参详探讨。
诸葛亮之所以把孟获屡抓屡放，实际就是让孟获有机会调集更多精壮男子，送到强悍的汉军(历史上刘备从未自称蜀国，他跟诸葛亮一直以大汉正统自居，我们可以称之为季汉)马槊环首刀与强弓劲弩之下。
七次大规模战役，其实是一边倒的杀戮，孟获就是诸葛亮鱼钩上的蚯蚓，或者是有点像《封神演义》里的申公豹和《水浒传》里的公孙胜。
所以诸葛亮七擒七纵的真实目的，或者说七擒孟获背后的真相，就是诸葛亮在南中实施“减丁”战略：死了的敌人才是好敌人，没有丁壮的南中才不会再造反。
不管是纵览历史还是放眼周边，我们都不能指责诸葛亮冷血无情嗜杀成性，对于蜀汉政权来说，诸葛亮的做法是无可厚非的：起码能保证在季汉伐魏的时候南中诸郡不会后院起火。
这时候有读者可能要提出质疑：你说诸葛亮在南中大开杀戒，为什么那地方还有人给诸葛亮建庙祭祀？这里我们就要说一说人性了。我们要强调一点，以下的事例没有贬低诸葛亮的意思，但事实就摆在那里呢：历史上被建庙祭祀最隆重的，是魏忠贤。
魏忠贤当然不能与诸葛亮相提并论，我们只是说：建庙的原因有很多，被杀戮者感谢刀斧，这种事情也不是没出过。
当然，我们也不能说诸葛亮把刘禅坑了，因为诸葛亮把南中打残杀光抢光的时候，考虑的是有一个稳固的后方。诸葛亮并没有未卜先知的能力，不会预料到刘禅会落到走投无路的田地，否则他一定会抓住孟获之后就采取怀柔政策，给扶不起的阿斗留一条活路……
