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古代打扫战场的时候胜利一方是如何处理尸体的

历史文化7年前 (2018-02-17)490

今天历史网小编给大家带来古代战场，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

在人类发展的历史长河中，战争始终都没有间断过，它造成的社会动荡，一直吞噬着人类的生命，如同一个恶魔，与人类的生存和发展如影随形，没有一刻离开。都知道，带兵打仗，难免会有死伤，且面对大规模的战争，死亡的人数还不在少数。

那么，在出现死亡的时候，就要面对一个非常难办的事情，那就是：战争结束以后，这些战死的士兵或百姓的尸体应该如何处理？

古代的战争，还处于肉搏阶段，不仅战争的规模和人数比较多，连每次战争的死亡人数都很多。而面对如此多的尸体，对于古代来说，处理起来也是一件非常困难的事情。面对无数的腐败、变臭的尸体，打扫战场就成了一个非常棘手的难题。

如果，处理不及时，不仅腐败变质的味道令人窒息，更可怕的是很容易会形成大规模的瘟疫、爆发传染病，从而，造成更多的伤亡。而且，处理不好就很容易让用生命拼来的江山，成为瘟疫爆发的病毒地区。相信，这是获胜者最不愿意看到的情景。

其实，多数时候，打扫战场是获胜方的事情，而面对无数的尸体，最直接的处理办法就是：掩埋。

通常情况下，主要由战俘来担任清理战场，处理尸体的工作。 *** 很简单，挖个坑，把尸体放到里面，再盖上土，搞定。后来，这个办法从埋死人变成了埋活人，就是传说中的“坑杀”，这种残酷的手法在历史上屡见不鲜。战国时期秦军坑杀40万赵军；秦末时期项羽坑杀了20万秦军，这些都是有名的案例。

除了掩埋处理尸体以外，古人还发明了一种较为独特的处理办法，那就是用来“筑京观”。如果，这个词看不明白的话，那说个直白点的形容词，就是建一座“骷髅台”。这个 *** ，是将战败的敌军尸体全部堆积在道路的两旁，用土盖上，筑成土堆，犹如金字塔一般，用来代表军功。

最早关于筑京观的记载出现在《左传》中：公元前597年，楚军大胜晋军，大臣潘党建议把敌军的尸首筑成“京观”，但是，楚庄王坚决反对。因为，古代的明君圣主在讨伐不敬之人时，才将那些罪人筑为京观，而这些阵亡的将士都是为国尽忠牺牲，不能把他们筑成京观。

由此可见，当时筑京观的做法主要针对战败方。

其实，关于京观的记载，在各种史籍中也有很多，最没脸的当属隋炀帝。

隋炀帝时期，曾命大军进军高句丽，企图举兵占领该地，充斥自己的统治疆土。但没想到的是，高句丽军民一条心，奋起抵抗，成功的杀退了隋朝入侵者，还斩杀了无数隋军。为了炫耀军功，震慑隋军，高句丽人便把这些战死的隋军将士的尸骨筑起了京观。

直到唐太宗时期，才派人与高句丽国反复谈判，最终，他们同意拆除了京观，将这些隋军士兵的骸骨收拾起来，妥善安葬。到了清朝时期，筑京观的处理办法被彻底废止。因为，满人对战争尸体的处理办法就是：就地掩埋。无论是敌人，还是自己人，全部都公平对待。

此外，在战场上，另一种处理尸体的 *** 是火葬。

这种办法比较科学，因为，可以更好地避免尸体腐烂变质带来的瘟疫。这种 *** ，在西方的战争中，时常被用到，在《伊利亚特》中对特洛伊战争就有相关记载。并且，西方人由于宗教的原因，信奉火的力量，认为：火葬可以让人的灵魂得到净化，帮助死去的人早登极乐。

然而，在中国关于火葬的最早记载出现在春秋战国时期。

但当时，火葬是对人的一种具有侮辱性的刑罚，战后用火焚烧的大多是敌人的尸体，这种行为带有侮辱性质。284年，燕军围攻齐国即墨，为了激怒对方，他们将城外的墓地挖开，用大火焚烧。即墨人见到这样的场景都痛哭流涕，想要出去与敌军大战，气得不行。

由此，可以看出来，烈火焚尸对敌人是多么大的嘲讽和激怒行为。

东汉之后，随着佛教传入中国，印度僧人习惯火葬，这个习俗对中原人产生了一定的影响，很多民间的佛教信徒，慢慢的开始采取火葬的方式入殓。

此外，一直以来，清理战场这种事情多由获胜方完成。因为，失败的一方有时间还不如赶紧逃命，哪有功夫去管死去同伴的尸体。所以，胜利者士兵的尸体一般会妥善安葬，甚至，被带回老家，交给亲人安葬。其实，在古代，马革裹尸是对古代战士尸体更好的处理办法，但前提是，你必须是获胜方。

而与获胜方形成天壤之别的是失败方，对于他们的尸体怎么处理，要看对方的心情。好一点的是就地掩埋，但如果这片战场不作为胜利方占领的领土，那失败者的尸体多数会被丢弃在荒野，野兽分食是必然的结果。杜甫曾在他的《兵车行》中，对这种尸横遍野的凄惨景象进行过描写：

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！