匈奴流行收继婚，为何冒顿单于没有按照这种婚俗娶自己的后母？

大家好，说起冒顿单于的话，各位一定都有所耳闻吧，感兴趣的读者可以跟着历史网小编一起往下看。

说到匈奴人其实也还是挺有意思的一个的民族的，他们非常的强大而且韧性十足，他们在历史上的地位也有浓墨重彩的一笔，但是我们今天给大家说说这个人匈奴人另外一面，话说匈奴人好像有个习俗，那就是父亲死了你做儿子的就得娶母亲，兄弟死了你就得娶嫂子，看到这有的人已经惊叹了，为什么会有这样的情况？其实也是有历史渊源的，但是这其中有一个人却不这样做，那就是冒顿单于他反而没有娶自己的后母，那么到底是为什么呢？

司马迁在《史记·匈奴列传》的一开篇，就介绍了匈奴人的来源和习俗。

按照司马迁的记载，匈奴人是「夏的苗裔」。

众所周知，夏是中华历史上家天下开始的时代，夏禹的儿子夏启打败了夏禹指定的继承人后，继承了华夏的更高权力，并从比结束禅让制，开启了父传子的家天下时代。

苗裔就是后裔的意思，所以，按照司马迁的记载，其实匈奴人的夏禹、夏启的后代，他们是夏王室的后裔，后来因生活所迫，迁居到漠北的草原生活去了。

草原生活艰苦，屋子困乏，所以匈奴人也发展出和中原人不大一样的习俗，比如「收继婚」这种在中原只是小范围存在的婚俗，在匈奴人那里却很流行，几乎是婚姻的标配。

匈奴人的收继婚是怎样的呢？具体来说，就是父亲去世以后，儿子把父亲的妻子收为妻子，当然，抛出他的亲妈；兄长或弟弟去世后，活着的兄弟则把死去的兄弟的妻子娶过来做妻子。司马迁的原话是：「父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。」

为什么这种收继婚在匈奴人中无比流行呢？

我在别的文章中试图分析过，匈奴人的生存环境比较恶劣，医疗、科技水平都很落后，对抗大自然和其他部落的更好办法便是多生，只有生更多的儿子，才能有更多的儿子活下来，只有更多的儿子活下来，自己的家族和部落才能得以壮大。

但是生儿子这事，不能只靠男人自己啊，还得有女人的配合才是。

于是，女人，尤其是具有生育能力的女人，便是匈奴人最重要的资源，任何一个男人，只要身强力壮并有一定的财产，总是会想办法得到更多的具有生育能力的女人。

这种情况下，纵使一个正处于生育巅峰期的女人有着贞洁观念，幻想着从一而终，也是不现实的，她们必然会被其他的男人争夺去，就算她们寻死觅活，最终也只不过像祥林嫂那样，脑袋磕出个洞，用香灰敷一下，在迷迷糊糊中就被男人给那个了。

既然有生育能力的女人早晚得再嫁，为什么不继续嫁给夫家的其他男丁呢？一方面原本就熟，多少有些感情在，另一方面，夫家的男丁也能养育自己和死去的丈夫生的孩子。

但是，虽然这种继婚制在匈奴人很流行，匈奴的一代雄主冒顿单于却没有按照这种婚俗把自己的后母娶了，这是为什么呢？

是冒顿的选择太多，不屑于自己的后母吗？不应该啊，后世嫁到匈奴的王昭君，也在丈夫呼韩邪单于去世后，嫁给了呼韩邪的儿子。

是冒顿嫌弃自己的后母吗？似乎也不应该啊，冒顿的父亲头曼单于，就算再没眼光，娶到家中的媳妇，也差不到哪去啊。

到底是什么原因呢？

原来啊，冒顿这个后母，是头曼单于的更爱，她为头曼单于生了一个儿子，头曼单于很喜欢，头曼单于还想着，等自己百年之后，把单于的位子传给这个小儿子呢。

要知道，冒顿是头曼单于的太子，是法理上的继承人，但头曼竟然想把单于的位子传给小儿子，冒顿能不记恨吗？所以呀，冒顿杀掉父亲头曼单于后，就把这个后母也给杀掉了。

或许他的这个后母曾经幻想过，可以按照匈奴人的婚俗，再嫁给冒顿，用自己的生育能力，换回一条命，不过可惜得很，冒顿没给她这个机会。