首先任何道教典籍中的神仙谱系都没有提到，而且从起源看，西王母出现的时间在最晚周以出现，穆天子见西王母，算是原始的神，而玉帝是道教中的上帝，出现时间晚。要是非给西王母找个老公，东木公也比玉帝靠谱。
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神话里，和西王母对应的是东王公，也就是道教的东华帝君。和昊天上帝对应的是后土娘娘，道教称后土皇地祗。昊天上帝，这个大家都知道。道教称之为玉皇上帝。注意了，皇天后土都是四御之一，完全能够证明他们是官配！
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可能是因为后土和东华存在感较低，《西游记》等小说中，玉皇和西王母就成了一对。实际上毫无关系。当然了，这几个神的源流也完全不同。
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西王母属于昆仑神系(华夏)，东王公属于蓬莱神系(东夷)。后土娘娘则是源于母系社会的古老地祗信仰，昊天上帝是父系社会对至高天空的崇拜，原本都是非常古老又抽象的神，后来给他们重新起了名字。
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客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。这首风雨欲来的《相送》诗，正是南朝诗人何逊的著作。今天来聊聊何逊的人和诗，感兴趣的读者和历史网小编一起来看看吧！南朝梁诗人，字仲言，东海郯(今山东省兰陵县长城镇)人，何承天曾孙，宋员外郎何翼孙，齐太尉中军参军何询子。八岁能诗，弱冠州举秀才，官至尚书水部...
一、功勋封侯的边塞诗人唐朝是个诗歌的国度，其中边塞诗是一类较为常见的诗歌体裁。五绝中，有初唐四杰中的杨炯，一首《从军行》，以”宁为百夫长，胜作一书生“，拉开了唐朝边塞诗的帷幕。七绝中，有龙标王昌龄，一首《出塞》，以“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，夺得了“唐人七绝压...
对吕不韦很感兴趣的小伙伴们，历史网小编带来详细的文章供大家参考。吕氏春秋是以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念，名家的思辨逻辑，法家的治国技巧，加上兵家的权谋变幻，和农家的地利追求形成的一套完整的国家治理学说。简单介绍一下吕氏春秋，有兴趣的可以去看看这...
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