盘点唐朝那些出家当道士的公主：占总数百分之七
一说到大话西游上那个叽叽歪歪的唐僧，大家都会想起佛教。然后呢，多人自然而然地许会认为唐朝是以佛教为之一教派。然而事实上，李唐时期， *** 支持力度更大的，却是道教。唐高祖李渊曾对三教排序：一是道，二是儒，三才是佛。
封建帝王改朝换代时，总要为自己找一个合适的理由来宣传“君权神授”，如刘邦就宣称自己是老娘和一条蛟龙所生。唐初门士族的传统势力强大，若非名门出身，想改朝换代当皇帝是比较难得到社会认可的。于是唐高祖李渊就炒作自己是太上老君李聃的后代，是“神仙之苗裔”。李聃虽不是道教的创始人，但却被尊为代表人物。于是道教就顺理章地成为李唐王朝信奉的之一宗教以及重要政治工具。
据统计，盛唐时，道教有1687座宫观，道士数以万计。如此浩大的道教背景下，不但身为帝王的李家子弟们崇奉道教、重用道家人士并积极参与“练丹”之事，连身为皇室的公主们也热衷其中。《新唐书》所不完整记载的198唐朝公主中，曾有道士经历的便有不下五位
唐太宗的女儿高阳公主，不但找了和尚“交好”，还找了道士“倾诉衷肠”，果真是佛道不分家。
唐高宗李治的女儿太平公主，这位公主应该是如今大家最为熟悉的。武则天40岁生下太平公主后百般疼爱，嫁人之前，出家当道士，天天在宫里来来往往（唐朝宫中有道士居所）。仪凤年中（太平公主生于664年，仪凤中时应该大于13岁），吐蕃王族想娶太平公主，武则天不忍心将这个最疼爱的女儿嫁到边远部族去，便给太平公主造了个道观，让太平公主“薰戒”，以拒绝和亲。这招比较高明——实在是我女儿当了道士，不便远嫁呀。当然，过后不久，这个在政治方面继承母亲才华的太平公主便还俗并嫁给了薛绍。
唐睿宗女儿金仙公主，太极元年，也就是公元712年，与玉真公主一起当了道士，在京师建造道观，拜道士史崇玄为师。史崇玄出身寒门，在太平公主门下办事，在朝颇有声势。两个公主在京师建道观，自然很有影响力，史崇玄进观“护作”，每日近万人在观内活动。
这等声势，京师的和尚们看不下去，就贿赂了“狂人”段谦，让他跑到承天门太极殿自称皇帝（这可是大逆不道的事），被官府抓住后说是史崇玄派来的。于是史崇玄被贬岭南，这还是碍于太平公主的面子，不然立马就杀头了。另外睿宗皇帝还下令让和尚道士不要互相争斗。不过太平死后，这道士也没逃一死。
唐睿宗女儿玉真公主李持盈。她的道号是“上清玄都大洞三景师”。唐玄宗，上奏皇帝哥哥李隆基：老爸允许我出家，但现在仍封号公主、食天下租赋，不是太合适。请
皇帝哥哥去了我的公主封号和封邑。玄宗没批准，但公主没过多久又上奏：我是高宗的孙女、睿宗的女儿、皇帝哥哥您的妹妹，就身份而言，不用加公主名号、封地都已经够尊贵了，请收回我的财产封地吧，为百姓积积德，妹妹我也能延长几年寿命。唐玄宗李隆基见妹妹意志坚决，便同意了她的想法。另外，唐玄宗还差点把这玉真公主嫁给了道士张果（就是八仙中的张果老）。
唐玄宗的女儿万安公主，天宝年间当道士。
唐玄宗女儿楚国公主，始封寿春。下嫁吴澄江。唐肃宗登基、玄宗当太上皇后，只有她进西宫侍玄宗。唐德宗兴元元年，也就是公元784年，上奏请求出家当道士，被批准后，赐名“上善”。
唐代宗女儿华阳公主，聪明过人。大历七年，就是公元772年，得病后出家当道士，道号琼华真人。病重时，把皇帝的手都咬伤了（不晓得是啥病？）
唐德宗女儿文安公主，出家当道士，死于唐文宗大和年间——元公827年之后。
唐顺宗女儿浔阳公主，于唐文宗大和三年（公元829年）出家当道士，一起出家的还有平恩公主、邵阳公主。不过平恩、邵阳二位公主都死得比较早。
唐宪宗女儿永嘉公主，道士。
唐宪宗女儿永安公主，曾许配下嫁回鹘保义可汗，不巧这可汗死掉了，没嫁成。太和元年（829年）出家当道士，但仍有封号和食邑。
唐穆宗女儿义昌公主，当道士。
唐穆宗女儿安康公主，当道士。乾符四年（公元877年，已经是唐朝末期），因为在外扰乱地方，召回宫中。这个安康公主可不是唐太宗李世民的女儿，只是封号相同而已。
再往后的公主，由于唐朝国运已衰，记载不全，估计当道士的应该还有一些。
总的算起来，唐朝前后共有公主198位，有14位唐朝公主经历过道士生活，占有率7.07%。这不管放在哪个朝代、哪个国家，都是相可怕的数据，由此也可见道教在唐朝的兴盛。
事物总有两方面，道教于民生教化、稳定政局方面虽然贡献不少，但在道教兴盛的同时，也给唐朝带来了巨大的灾难——劳民伤财不说，皇帝因迷恋丹药而荒废国事，甚至伤害身体的事情频频发生，并且道教的兴盛趋势一直延续到了宋朝。皇室且如此，百姓、文人、士族官府更不用说了，初唐四杰的王勃、卢照邻都是道教的崇奉者，文学革新人物陈子昂、田园诗人孟浩然、就连李白这样的千古才子，也都对道教大加追捧。诗人李欣竟然对张果老活了千年的鬼话信以为真。
巧合的是，恰是两位女性——武则天、韦后掌权时，曾一度对道教加以打压，并扶持佛教。
