袁世凯是哪里人 袁世凯故居在哪里
袁世凯是哪里人
袁世凯是中国近代最杰出的政治家之一，也是近代史上的风云人物，是慈禧之后权势更大的人，对于国家社会都产生了深远的影响。袁世凯他是河南项城人，所以在当时也被人称为“袁项城”。
袁家故居
袁世凯出生在一个河南项城的一个大世家里面，当时他的叔祖就曾经参与到镇压太平天国里面，这也为袁世凯之后的从政打下了良好的基础。少年时候的袁世凯就非常聪明乖巧，有着雄心壮志，经常苦读兵书，有着良好的军事素养。后来袁世凯曾经几次参加科举都没有成功，这也是他一生的遗憾。
袁世凯最早发迹于朝鲜，当时正是朝鲜发生内部政变的时候，作为朝鲜的宗主国，清王朝派遣人手前去平叛，袁世凯就在其中，在这次平定叛乱的过程中袁世凯因为表现良好，所以被留在了朝鲜帮办朝鲜军务，在这段时间他几次击溃日本的侵略势力，延缓了中日战争爆发的时间，也是因此受到朝中大臣李鸿章的信任。为他之后的升官道路打下了良好的基础，后来眼见清军战力地下，袁世凯效仿德国人开始了新式练兵，也成为了中国近代军事发展的一大起点。
在之后袁世凯因为向慈禧告密革命党人的事情，所以导致了戊戌变法彻底失败，这件事情也成为了袁世凯一生的负担，但是也让袁世凯的地位青云直上，后来在清末清 *** 积极寻求改变希望延长统治，在此期间，袁世凯就做出了不小的贡献，后来辛亥革命的时候袁世凯更是逼迫清帝退位，和平的结束了战乱，进入到短暂的和谐之中，但是后来因为时代的局限性和心中野心的膨胀，袁世凯还是走上了称帝的道路，也因此在一片骂声中结束了生命。
袁世凯故居
袁世凯是河南项城人，所以他的故居也位于当地的一个袁家村里面，占地面积约有270亩，袁世凯故居总共有各式建筑248间，这片故居地由长达1800多米的寨墙包围，有好几座炮台保护，总共由三条轴线分成了几大院落，但是整体之间又相互连接，凝成一片。
袁世凯项城故居
袁世凯的故居有着很鲜明的明清时期的画风，基本都是以传统的建筑方式修筑的，上面有着很多动物的砖雕，形象生动，气势磅礴。故居的大门外有着很生动的石狮子看守，还立有“上下马石”，两边还有着很多的彩绘，穿过广梁大门之后，就是有名的戏楼，戏楼四个角上都雕刻着美丽的花朵，甚至有的花都顺着柱子垂到了地上，戏楼的屏风是由四扇门组成的，这四扇门上面有着很多美丽的彩雕，比如罗汉、凤凰等等。
穿过戏楼的大厅上面挂着三盏宫灯，这三盏宫灯直径大约是1米，中间有着120只蜡烛，每支蜡烛外面还罩着外套，点燃之后五颜六色分外动人。在整个大厅的四周墙壁上都挂着很多名人大师的字画。穿过大厅还有堂楼和腰楼，其中腰楼是袁世凯出生的地方，占地面积大概有2800平方米，而堂楼分为五间，现今保存也相当完好。
除了这块出生的地方之外，袁世凯后来在天津也有过好多的豪宅，其中最为特别的就是那栋有名的德式小洋楼，这栋小洋楼有着比较鲜明的德式风格，保存完好，规模较大，在整个天津都是比较特殊的。
袁世凯尊孔复古
辛亥革命以后，虽然封建王朝被结束了，自由民主等思想观念也开始流传开来，但是千多年来深入人心的思想观念还是无法被根除，很多的人依旧对于帝制时期的权威价值观念有着很强的依赖心理，而在当时袁世凯就发起了尊孔复古的运动。
袁世凯祭孔
在当时虽然中国看似一统了，但是政治依旧混乱，北洋军阀都割据一方，而革命党之中也有很多根本没有什么从政经验的人身居高位，袁世凯空有本事施展不开，民国 *** 的统治还不牢靠。更关键的是因为政治上的混乱，导致国家的发展缓慢，民国时期老百姓的生活水平依旧没有得到改善，这也导致了民心不稳，在这种时候，中国最需要的不是什么“民主，自由”而是一个“稳定和平”的环境，甚至对于绝大部分的老百姓来说民国和清 *** 没什么区别，谁能让他们吃饱饭就是好 *** ，所以在这种时候，尊孔复古的思想就在当时流行了开来。
其实袁世凯提出的尊孔一开始的目的并不是很多人所说的为称帝打基础，而是为了稳固 *** 的统治，要知道稳定统治最关键的就是先稳定民心，在当时“民主”的观念才开始传播不久，和老百姓一直以来的思想产生了很大的冲突，而且国内外的环境也非常不安定，在这种时候袁世凯下令“尊崇伦常，提倡礼教。”在这个时候他的说法还是希望人心向善，用道德说教来稳定人心，其实在现在看来这也是袁世凯等人所处的时代对于他们的局限，他们没有接触共产主义之类更适合中国的思想，而且身居那样的位置能够想到的也只有先推崇孔孟，安定民心，再求发展。
袁世凯名言
现今为袁世凯 *** 而著书论作、拍摄影视作品的人越来越多，袁世凯的治世名言也广为传播，对塑造袁世凯民族英雄的形象大有裨益，只是这些文学影视作品中袁世凯的言行是否真有其事，或是仅为作者、编辑的创作。
袁世凯照片资料
王锡彤所著《抑斋自述》便声称还原了袁世凯在民国 *** 为政与洪宪改制之事的历史原貌。而王锡彤此人与袁世凯是同时期的人物，并在袁世凯 *** 中某有一官半职，其所著袁世凯的传记竟未有有攀炎附势之意。
袁世凯登基之时，接受百官祝贺，袁世凯发表讲话：“余向以舍身救国，今诸君又逼我做皇帝，是舍家救国矣。从古至今，几见有皇帝子孙有好结果者。”王锡彤将此言记录在册，并在下文中写道自己的感想：“余听之愕然。余向所欲进谏于当局者，亦不过此类语言，今当局乃自言之。是此中之厉害已无可再说矣。而竟进行不已者，岂筹安会诸人所进之言，果有大于此者，致当局不得不屈己相从乎？”
从此言可以看出，王锡彤对袁世凯的称呼为当局，而非万岁或者今上，说明王锡彤对袁世凯称帝一事并不赞同，但对袁世凯所言，当局也认为称帝对己而言对家而言都是百害而无一利，难道是筹安会的人进谏了更为救国安民的道理来劝袁世凯接受称帝一事吗？但却百思不得其解。语言中暗含对袁世凯“几见皇帝子孙有好结果者”一言有作秀嫌隙。
袁世凯的故事
袁世凯风雨一生，更高竟爬到了帝国皇帝的位置，但高处不胜寒，袁世凯精明一世，唯独做错了称帝这个决定，导致其深陷万劫不复的境遇。
袁世凯照片资料
1915年，中华民国已建立四年，一切规章制度看似都在逐渐步入正规，就在此时，袁世凯在一片称帝谣言中正式宣布复辟帝制，帝号“洪宪”，如此举动，震惊全国。
回顾袁世凯宦海生涯，一向处事谨慎，为人圆滑，才使其一路平步青云，全身而退。为什么如今却亲手将自己推入了火坑，如此以身犯险，推翻共和重建帝制的行径，实在让人难以理解。
袁世凯很清楚，过去的君主专制已成为历史，复辟帝制是逆着民众和历史背道而驰，是万万不会有好下场的，然而历史留给袁世凯的时间太短了，辛亥革命后，反封建运动并不彻底，中国的现状仍旧陷于半殖民地半封建社会中，中国两千多年的封建帝制的思想仍旧根深蒂固，致使袁世凯身边鼓动其称帝的不轨之人比比皆是，尤其是袁世凯的儿子袁克定最为野心勃勃，制造出中国境内更大的外侵势力日本支持袁世凯称帝的假象，迷惑袁世凯，同时资产阶级革命派的软弱妥协，众多原因推着袁世凯一步步走向末途。既然推行君主制的社会基础仍然存在，即使曾经是立宪派的领袖人物，也压制不住内心的贪婪。
