关汉卿不服老的意志 关汉卿的名句出自哪里
关汉卿不服老
关汉卿不服老指的是关汉卿的元曲《南吕·一枝花·不服老》，这是关汉卿的元曲散曲中比较有名的一首，淋漓尽致的展现了关汉卿的情怀与志向，表明了关汉卿在词曲创作道路上坚定执着的走下去的决心与意志。这首元曲如行云流水，气势磅礴的表现了自己愿意做一粒“铜豌豆”的决心。
关汉卿画像
《南吕·一枝花·不服老》写作在元代，其时作者关汉卿已经到了中年，作为一个读书人在古代更大的出路就是通过科考走上仕途，这是所有读书人的出路，但是元代将人进行了严格的等级划分，实行的是奴隶制，又取消了科考制度，使得读书人没有了出人头地的出路。关汉卿处于第三等的 *** 行列，又是读书人，在元代“八娼九儒十丐”，就连娼妓也要比读书人高人一等，正是出去对这种等级制度的愤懑，出于对统治阶级的反抗，出于对于自己要走自己的路的坚定决心，关汉卿写下了这首元曲《南吕·一枝花·不服老》决心要做“蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，坚定的走自己的创作之路，要写出更多的好作品的坚定决心。
关汉卿之所以能够成为一代大家，之所以可以写出那么多脍炙人口的作品，与其所处的时代，所处的地位具有密不可分的关系，关汉卿的狂放无羁在这首元曲中体现的淋漓尽致，作为一个坚强斗士的决心与行动也表现的一览无遗。
关汉卿的名句
关汉卿作为一代戏剧大师作品中有很多的句子至今广为流传，有的甚至是已经形成了成语，有许多是我们经常使用到的，但是我们并不知道它的出处，下面小编就找出几个我们耳熟能详的关汉卿名句，与大家共同赏析一下。
关汉卿画像
“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。”出自《包特制三勘蝴蝶梦》，意思是说作为父母没有必要为儿孙多操心，儿孙每个人都有自己的生活，不必太多干涉，这句话的前一句经常被人们在口头上应用，成为了一句流传很广的成语。
“得放手时须放手，得饶人处且饶人。”出自《窦娥冤》，意思是凡事不要强求，能够原谅别人的就一定要原谅，不要揪住一个问题不放，这句话现在已经成为我们经常使用的成语，是一句非常好的劝人的话。
“着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。”出自《包待制智斩鲁斋郎》，这句话是指想要的得不到，没有留意的行为却带来非常好的后果，这句话我们现在也经常的使用，也是一个成语。
“花有重开日，人无再少年。”出自《窦娥冤》，意思是时光流逝，光阴一去不返，这也是我们经常使用的一句话，已经成为了人们的一句口头用语。
“官官相为倚亲属。”出自《包特制三勘蝴蝶梦》，这句话经过历代的发展、延伸已经形成了一个成语那就是“官官相卫”。
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆。”出自《南吕一枝花·不伏老》，现在很多人都会使用这句话，将自己自比“铜豌豆”，说明自己坚定的信念与决心。
上面是小编总结的几个关汉卿作品中至今仍然广为流传的词句，这些词句甚至已经形成了成语被广泛的使用，可见关汉卿作品的深入人心，关汉卿作品生命力的强大。
关汉卿的资料
关汉卿大约生于1220-1300年间，字不祥，号已斋，关于其出生地有很多个版本，有人说他是现在的山西运城人，也有人说他是河北安国县人，还有人说他是现在的北京人，人一出名很多地方就会争着要成为其出生地，由此也可见关汉卿的名头跨国历史的长河在今天也确实是够响亮的。
关汉卿画像
关汉卿生于金末元初，因为元代统治的时间比较短，所以也可以说关汉卿生活元末明初。总而言之关汉卿生存的那个时代确实是处于动荡之中，元朝统治下，将人分为四等，关汉卿就属于低等人的 *** ，而且关汉卿还是一个知识分子，在那个年代，有着“八娼九儒十丐”的说法，可见文化人的地位是相当的低的。同时元朝的统治下的等级制度就已经激化了民族矛盾，社会是相当黑暗的，很多处于社会底层的农民联合同样处于社会底层的知识分子开始抗争，可以说从元朝统治开始就一直存在着此起彼伏的反抗朝廷的斗争。生活在这样一个动荡又黑暗的社会，关汉卿感受是丰富的，他将这些感受都诉诸笔端，那个时代造就了一个属于世界的关汉卿。
关汉卿的作品相当的多，在其漫长的一生中，写出了杂剧67部，小令40多首，套曲十多首，可以说是一个相当高产的戏剧作家，也是一个成功的词曲作者。关汉卿的作品反映出当时的社会各个阶层，在其作品中充满着昂扬的战斗精神，让人鼓舞，让人向往幸福的生活。关汉卿的作品已经被译成多国文字，外国人称其为“东方的莎士比亚”。
关汉卿的词
关汉卿是元代的杂剧作家，位列“元曲四大家”之首，有着“|曲圣”的美誉，关汉卿不仅仅是一名剧作家，也是一名非常好的词作者，关汉卿的很多词都有着优美的意境，细腻的感情，也有着昂扬的斗志和向上的精神，可以说是词作的上乘之作，关汉卿的词作不如其杂剧作品那么多，流传至今的只有四十几首，下面我们就欣赏一下其著名的词作。
《大德歌春》
《南吕·一枝花·不服老》是关汉卿最为出名的一首词作，在这首词作中关汉卿将自己描写成为一个采花的浪子，并且至死不悔，至死不改，可以说是对统治阶级的对抗，也是自己坚定要走自己道路，坚定的要一心一意的走创作之路的呐喊和宣言，即使是“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休”， “我是个蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”这些词句在现代社会也经常被人引用，特别是“铜豌豆”的称谓更是深入人心，现在还有很多人自称是“铜豌豆”就是从关汉卿的这首词来的。
春子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。——《大德歌·春》，在关汉卿的词作里有昂扬的斗志，也有细腻的闺怨，比如上面这首词作，就细腻的表现了闺中女子的相思之情，可以说也是非常成功的词作，细腻的刻画了女子苦等良人一个春天的闺怨。
关汉卿的词作不多，但是精品不少，其艺术魅力和文学、思想价值穿越历史的重重阻碍到达每一个热爱生活的人的心里，关汉卿真真称得上是一代才子。
关汉卿小令
关汉卿是“元曲四大家”之首，一生写了很多的戏剧作品，也写了为数不少的小令，小令是宋词衰落后民间出现的一种近似于词的歌唱作品。关汉卿的小令也有很多非常的出名，抒发了自己的情志，抨击了当时黑暗的社会现实，可以说是小令中的精品。
关汉卿画像
“旧酒没，新醅泼，老瓦瓮边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。”
“南耕亩，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！”
以上是关汉卿的两首表现闲适的小令，非常的清新自然，非常的有情调，之一首写出了自己与社会底层人民的对饮，表现了自己不屑于与统治阶级沆瀣一气的气节，同时也表现出了自己与社会底层人民的和谐共处，恬淡舒适的生活状态。
第二首则广为用典，“南耕亩”说的是陶渊明的“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”的闲适生活，“东山卧”则取典于晋代谢安隐居东山的典故，两者都说明了自己不愿意为了五斗米折腰的气节，经历过那么多的事情，终于可以过上自己想过的生活，究其原因，原来是自己愚蠢，那些统治阶级贤良，用反语戏谑了自己，也体现出自己的气节。
对于封建社会的读书人来说，“出世”与“入世”的问题一直是一个哲学命题，关汉卿利用自己的小令表现出自己从“入世”到“出世”的过程，表明了自己不愿意被庸俗的功名利禄所困扰的情怀，可以说这两则小令是关汉卿的心声。
关汉卿的小令还有很多，无不是关注社会，反映社会的作品，其中不乏流传很广的佳作，广大的读者不妨找来读读。
关汉卿号
关汉卿是金末元初的戏曲大家，历史上有“曲圣”之称，号“已斋”，对于关汉卿的号历史上有很多说法，有人认为“已斋”是“一斋”的笔误，也有人说其实关汉卿号是“已斋叟”。关于这个问题至今没有一个准确的说法。
关汉卿画像
王国维认为关汉卿可能不是真正的名字，应该是字汉卿，“关汉卿，不知其为名或字也。”1957年有学者发现《析津志》里记载：“关一斋，字汉卿”，由此认为可能关汉卿的汉卿是字，而并非是名字，而且史书记载在元代的时候大多数的戏曲家都在作品中以字作为署名，所以关汉卿可能只是作者的字，而不是真正的名字。更多的学者认为汉卿只是作者的字，之所以取这样的字可能是为了显示自己的民族气节。古人已去矣，对于其到底是什么名字，什么字，以及号为何，只能是通过存世著作的点滴记载去考究，但是史书记载是否准确又是一个值得商榷的问题。
关汉卿号已斋，对于已斋这个号，目前记载的有五种说法：乙斋、一斋、已斋、己斋、巳斋。后两种可能是笔误才出现的。《录鬼簿》收录了大量的关汉卿的作品，在其中称关汉卿为“已斋叟”，而《析津志》又称关汉卿为“一斋”，所谓很多人认为也许汉卿有两个号。也有人认为两本书记载的不是一个人，一个是戏剧家关氏名汉卿，一个是号一斋的另一个人，属于金代名宦。
关汉卿到底是号为何，至今仍存在着争论，无论是争论如何，关汉卿的作品的艺术魅力是不会改变的，我们确实也没有必要为此斤斤计较。
