曹雪芹为何特写王熙凤夫妻生活？
贾琏和王熙凤的夫妻生活
《红楼梦》里的贾琏、王熙凤这对夫妇，是作者着墨甚多的一对贵族夫妻。按书里的交代，他们本不是荣国府里的主子。荣国府正院正房里住着贾政、王夫人，他们有儿有女，大儿子贾珠虽然去世，大儿媳李纨却老成持重，与王熙凤相比较，李纨文化水平高得多，贾元春省亲时，李纨曾赋诗一首，虽未见出色，倒也中规中矩。
但王夫人为扩大娘家的势力，特把几乎不识字的内侄女王熙凤搬到荣国府来掌握家政大权。在第七回上半回里，曹雪芹特别写到贾琏、王熙凤和谐的夫妻生活。那文笔与《金瓶梅》很不一样，《金瓶梅》写性直截了当，《红楼梦》既含蓄又传神。
书里写到王夫人陪房(就是出嫁时当作陪嫁带过来的大仆人一家子)周瑞家的，奉薛姨妈之命，给诸位 *** 太太送宫花，大中午的，送到王熙凤住的那个院子，“走至堂屋，只见小丫头丰儿坐在凤姐的房门槛上(把门放哨呢――刘注，下同)，见周瑞家的来了，连忙摆手儿叫他往东屋里去(“周瑞家的”是“周瑞的老婆”的意思，曹雪芹写书时汉语里还没有“她”字)，周瑞家的会意(会的什么意？仅仅是明白主人在午睡么？)……只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音(回目中所以有“贾琏戏熙凤”字样)。接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去(平儿可以在贾琏、王熙凤 *** 时在场，甚至可以在主子召唤下参与 *** ，这种身份叫“通房大丫头”；叫舀水进去，可见房事完后，夫妻要适当沐浴，很注重性卫生)。
曹雪芹这样写“贾琏戏熙凤”，曾引起清代某些评点者的訾议，认为是写“白昼宣淫”、“淫极”；也有现当代批评家认为这是在揭露“贵族家庭生活糜烂”。其实，一定程度上参与了《红楼梦》创作的脂砚斋说得好，这样写是采取了“柳藏鹦鹉语方知”的高妙手法，体现出该书意在反映大家族日常生活情态，重点在刻画人物，写人物关系互动中的性格冲突、命运跌宕，而绝非一般风月俗书可比。以今天的眼光来看，书中此刻贾琏、熙凤鱼水和谐，他们不是那种因为父母包办，毫无感情，只能在昏夜里让本能催动着 *** 的懵懂夫妻，而是能在亮光下互相欣赏，循序渐进地享受性生活之乐，最后能双双达到 *** ，那样的一对伉俪，他们的“午嬉”没有多少值得责备的地方。
贾琏与王熙凤的性生活，大体上一直采取着这样的表现手法，用墨十分经济，却给人很深印象。第二十三回，写他们夫妻俩分派大观园补充工程的管理人员，在利益分割上有矛盾，气氛紧张起来；但贾琏忽然把话锋一转道：“……只是昨儿晚上，我不过要改个样儿，你就扭手扭脚的。”凤姐儿听了，嗤的一声笑了，向贾琏啐了一口，低下头便吃饭。这进一步说明他们的性生活不仅正常，而且还颇能自觉地变换花样，享受性生活中的乐趣。
夫妻暂别，在任何时代任何阶层的家庭里都很难避免。第十三回写到“凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣，每到晚间，不过和平儿说笑一回，就胡乱睡了。”有的读者根据书中某些描写，认为王熙凤和贾蓉、贾蔷不干不净，其实，她和那两位晚辈至多只能说是情感上有些个暧昧罢了；她不仅严拒贾瑞的 *** ，而且设毒计将其 *** 终至死亡，从这样的重大情节上，我们可以看出，在夫妻关系上，她对贾琏的忠实度，是超过对方对她的忠实度的。
第二十一回明确交代：“那个贾琏，只离了凤姐便要寻事”，并不甘心“胡乱睡了”。他对王熙凤的不忠，跟灯姑娘的那回，还可以用在不得不分席的情况下，耐不住 *** 而“打野食”；但跟鲍二家的那回，则是偏在王熙凤大张旗鼓过生日的时候，就说明他不仅是 *** 旺盛，追逐皮肤滥淫，而且，也是对平日在王熙凤那强悍性格压抑下爆发出的一次大反叛、大发泄。他公然跟姘妇抱怨：“我命里怎么就该犯了‘夜叉星’。”
一场暴风雨般的大闹后，贾母出面说合，公布了一条贵族社会里最开明的性事宣言：“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。从小儿世人都打这么过的。”不过，细想一下，人类社会里，各个利益集团之间，各人之间，“要紧的事”首先还得说是经济利益，以及经济利益的更高体现政治关系，各种道德规范的厘定都是首先尊重这个前提的，贵族如此，平民又何尝例外。例外的是超越一般性关系的、纯感情性的、诗化的爱恋，如贾宝玉和林黛玉，但他们原是天上的神仙(神瑛侍者和绛珠仙草)，一般俗众很难达到那样的境界。
贾琏和王熙凤的性关系遭遇到的最严重的危机，是尤二姐的出现。这并不意味着婚姻危机，因为像贾府那样的家庭，男主子三房四妾原是很正常的。王熙凤原以为，虽然因贾琏“乱搞”而大闹过，那夫妻相处的格局应该还能长久维系，所以在贾母开玩笑说把鸳鸯“给琏儿放在屋里”时，她很轻松地说：“琏儿不配，就只配我和平儿这一对烧糊了的卷子跟他混吧。”没曾想，贾琏因 *** 勾搭上了尤二姐，在偷娶之后，竟从性关系上生发出了真挚的情爱，贾琏从尤二姐那里感受到了绝对不能从王熙凤身上获得的温柔和顺，从此对王熙凤在性事上也就一冷到底。
王熙凤的遭遇比现在我们常说的“第三者插足”更惨，因为贾赦偏又赏了贾琏一个秋桐，一刺未除，平添一刺，为了拔去这两根刺，王熙凤先礼后兵，欲擒故纵，借刀杀人，还假装好人，虽然终于使他们的家庭结构复原，却永远失去了贾琏对她的情爱(如果有过的话)与 *** (那是曾经相当浓酽的)。
关于王熙凤的命运结局，第五回里有“一从二令三人木”的暗示。有研究者指出，这意味着她与贾琏的夫妻关系经历了三个阶段，之一阶段是贾琏对她言听计从，第二阶段则是反过来对她施以命令，第三阶段则是把她休了。可惜现在八十回以后曹雪芹究竟怎么写的我们无从看见，只从某些脂砚斋批语里得知，曹雪芹笔下有王熙凤沦落到被役扫雪等情节。
《红楼梦》里对贾琏王熙凤夫妻生活的描写，不避讳写性，却又用笔巧妙，既提供了那个时代一对标准贵族夫妻日常起居的栩栩如生的画卷，又透过他们 *** 关系的变化揭示了宗族间的利益摩擦与个人间的性格冲突，而其中的某些内涵，更具有超越时代的性质，使当代中国人在处理与理解夫妻两性关系上，可以得到有益的启示。
贾珍尤氏的夫妻生活
贾珍虽然跟贾宝玉平辈，是贾政的堂侄，但是在贾氏家族中地位很高，担任了族长，连老祖宗贾母对他也总是格外客气。《红楼梦》第二回里交代得很清楚，这是因为宁国府地位高过荣国府，宁国府的主人贾敬抛家去城外道观中烧丹炼汞，把官位让给儿子贾珍袭了，他所袭的三品威烈将军只是个虚衔，不用上班办公，宁国府就成了他惟我独尊的纵欲王国，整天一味高乐，就是把整个府第竟翻了过来，也无人敢管。贾珍的正室夫人是尤氏。如果说荣国府里的贾琏王熙凤尽管有利益与性格等多方面的矛盾，但也还有过比较和谐的性生活与情感交流，那么，宁国府里的贾珍尤氏这对夫妻，就简直看不出来他们之间有什么 *** 与情爱。
有的读者因为对《红楼梦》读得不细，模模糊糊地觉得贾珍尤氏岁数挺大，似乎比贾政王夫人小不了多少，《红楼梦》电视连续剧里贾珍的造型，就特别要突出他的胡子，尤氏的造型则是徐娘半老而风韵全无。这是不正确的。在《红楼梦》前八十回的故事里，贾珍到最后也就三十五岁刚过。在贾氏家族的男性系列里，贾珍是最富阳刚之气的，从接纳租贡、分派年物、训斥子侄、布置祭祀、组织射鹄等情节里，曹雪芹塑造出了一个自信、骄奢、健康、勇为的男性贵族形象。
贾珍与尤氏的婚姻，究竟是源于父母之命，还是媒妁之言，或者竟是贾珍自己的选择，书里没有交代，但尤氏比他小很多，尚在青春期，则是时有逗漏的。书里贾珍之子贾蓉出场时，写明是十七八岁，那个时代男性十五六岁就可以娶妻生子，则可推算出来贾珍那时约在三十三四岁左右，尤氏呢？在“酸凤姐大闹宁国府”一回，王熙凤骂贾蓉“你死了的娘阴灵也不容你”，说明贾蓉非尤氏所生，尤氏是续弦填房的夫人，因此可能也就三十上下。
第五十八回写到因宫里老太妃已薨，“凡诰命等皆入朝随班按爵守制”，贾母、王夫人、邢夫人和尤氏都是诰命夫人，按规定都得去，“因此大家计议，家中无主，便报了尤氏产育，把他腾挪出来，协理荣宁两处事体”。如果尤氏是接近更年期的妇女，哪敢如此上报？绣春囊事件爆发时，王夫人先是认准系王熙凤不慎失落，王熙凤发表长篇辩护词，把涉嫌的范围尽量扩大，其中就有“那边珍大嫂子，他不算甚老”的话语，那个时代妇女“不算甚老”的概念，应在三十五岁以下。到书中七十六回，大观园里已经一派萧飒悲凉，贾母还要强颜欢笑，聚族赏月，尤氏讨好说：“我今日不回去，定要和老祖宗吃一夜。”贾母笑道：“使不得，使不得。你们小夫妻家，今夜不要团圆团圆，如何为我耽搁了。”尤氏红了脸，笑道：“老祖宗说的我们太不堪了。我们虽然年轻，已经是十来年的夫妻，也奔四十岁的人了……”说“奔四十岁”，是把夫妻放在一起混算，但先承认“虽然年轻”，可见她那时还应属于风韵犹存的 *** ，绝非已经淡漠了性趣，进入了更年期的中年妇人。
贾珍是个七情六欲非常旺盛的男子。他与尤氏似乎还算相敬如宾。他与儿媳妇秦可卿既有情爱也有 *** ，这其实也并非什么绝密的事情，贾宝玉随王熙凤从荣国府到宁国府作客时，就亲耳听到过焦大酒后破口大骂“爬灰的爬灰”。“爬灰”也可以写作“扒灰”，据说庙里香炉中烧锡箔纸叠的元宝，有时烧不尽，就有人用铁耙到里头去扒未烧尽的锡箔好再利用，“锡”谐“媳”音，“扒灰”即“扒锡灰”也即“趴媳”，就是公公与媳妇 *** ，这俗话转了几道弯儿所影射的意思才到位，难怪贾宝玉听到虽“只觉有趣”却莫名其妙。后来秦可卿突然“淫丧天香楼”，其中大有隐情，我有专文考据，此不赘述，一贯很能理家的尤氏“犯了胃疼旧疾，睡在床上”，撒手不管。这是全书中尤氏惟一的一回 *** 。
但总体来说，尤氏只能对贾珍的纵欲享乐取隐忍维护的态度，这也是封建社会里多数贵族富户正室夫人无法逭逃的宿命。贾珍的小老婆颇多，第七十五回贾珍带领妻妾在会芳园丛绿堂赏月作乐，“贾珍因要行令，尤氏便叫佩凤等四个也都入席”，四个小老婆都是谁呢？贾珍命佩凤吹箫，文花唱曲；前面还提到一位偕鸳(有的版本写为偕鸾)，另一位佚名。贾珍对尤氏的两个妹妹(虽然无血缘关系)还公开染指。
贾珍的旺盛情欲里还包括对男色的喜好。甚至他所收养的宁府正派玄孙贾蔷，“比贾蓉生的还风流俊俏”，蓉、蔷关系暧昧，他“自己也要避些嫌疑”，才命贾蔷搬出宁府，自立门户。他的亲妹妹贾惜春对人生产生幻灭情绪，其重要原因就是“我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话”，因此“矢孤介杜绝宁国府”，遁入空门。
中国漫长的封建社会里，婚姻制度都赋予一夫多妻以合法性，社会道德也认为合理。这是为了宗族能在传宗接代上获得更大的可能性，而几乎完全不去考虑夫妻的情爱因素，在性事上也往往只着眼于“播种”；男方一般可以纵欲，女方则必须“守节”，这是非人道的制度与观念，对妇女尤其不公平。西方现代社会虽然男女情欲与性事方面都很开放，但一旦缔结婚姻，还是很慎重、郑重的，婚外偷情，结一些露水姻缘绝不稀奇，发现难以共处则离婚如脱衣，但故意重婚的则并不多，男人“ *** ”的现象并不严重，因为对情欲旺盛的男人来说那样做的成本太高，不划算。中国当前社会富人多了，男性大富者虽在总人口中只占极小比例，但与人口总数一乘，得出的数目恐怕足以塞满一个小国。
当下中国男性富人“ *** ”的现象屡禁不止，其原因也可从阅读《红楼梦》获得憬悟，毕竟我们这里从法律、道德上否定一夫多妻制才刚过半个世纪，而类似尤氏那样的忍气吞声的原配夫人还很不少；而在当下中国内地的社会结构里，一个富男“ *** ”还有足够的社会缝隙可以逃避风险，在纵欲方面成本较低，对性病的防拒也较安全，甚至于像《大宅门》那样的电视连续剧，把男主人公旺盛的 *** 与妻妾同堂以客观为名作褒扬性的展现，也能被很多的观众容纳欣赏，可见我们一般俗众在婚姻、爱情、 *** 等观念方面，都还蒙有旧传统的灰尘。抖落、清除这些灰尘，应是我们的当务之急。
文章摘自《红楼望月》 刘心武 著
