东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇臣节 全文及翻译注释

《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言；外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一 。那么下面历史网小编就为大家带来关于外篇·臣节的详细介绍，一起来看看吧！

抱朴子曰：昔在唐虞， 稽古钦明， 犹俟群後之翼亮， 用臻巍巍之成功。 故能熙帝之载， 庶绩欺凝， 四门穆穆， 百揆时序， 蛮夷无猾夏之变， 阿阁有鸣凤之巢也。 喻之元首， 方之股肱， 虽有尊卑之殊， 邈实若一体之相赖也。

君必度能而授者， 备乎覆食束之败；臣必量才而受者， 故无流放之祸。 夫如影如响， 俯伏惟命者， 偷容之尸素也。 违令犯颜， 蹇蹇匪躬者， 安上之民翰也。 先意承指者， 佞谄之徒也；匡过弼违者， 社稷之鲠也。 必将伏斧金质而正谏， 据鼎镬而尽言。 忠而见疑， 诤而不得者， 待放可也；必死无补， 将增主过者， 去之可也。

其动也， 匪训典弗据焉；其静也， 匪 *** 弗循焉。 请托无所容， 申绳不顾私。 明刑而不滥乎所恨， 审赏而不加乎附己。 不专命以招权， 不含洿而谈洁。 进思尽言以攻谬， 退念推贤而不蔽。 夙兴夜寐， 戚庶事之不康也；俭躬约志， 若策奔於薄冰也。

纳谋贡士， 不宣之於口；非义之利， 不栖之乎心。 立朝则以砥矢为操， 居己则以羔羊为节。 当危值难， 则忘家而不顾命。 擥衡执铨， 则平怀而无彼此。 仪萧曹之指挥， 羡张陈之奇画， 追周勃之尽忠， 准二鲍之直视， 蹈婴弘之节丛， 执恬毅之守终， 甘此离纪炙身之分， 戒彼韩英失忠之祸。 出不辞劳， 入不数功， 归勋引过， 让以先下， 专诚祗栗， 恒若天威之在颜也；宵夙虔竦， 有如汤镬之在侧也。

负荷寄托， 则以伊周为师表；宣力四方， 则以吉召为轨仪；送往视居， 则竭忠贞而不回；搏噬干纪， 则若鹰鹯之鸷鸟雀；蕃捍疆场， 则慕魏绛李牧之高踪；莅众抚民， 则希文翁信臣之德化。 夫忠至者无(原脱一字)以为国， 况怀智以迷上乎？ 义督者灭祀而无惮， 况黜辱之敢辞乎？ 故能保劳贵以显亲， 托良哉於舆歌。 昆吾彝器， 能者镌勋。 皋陶後稷， 亦何人哉！

抱朴子曰：人臣勋不弘， 则耻俸禄之虚厚也；绩不茂， 则羞爵命之妄高也。 履信思顺， 天人攸赞；畏盈居谦， 乃终有庆。 举足则蹈道度， 抗手则奉绳墨， 褒崇虽淹留， 而悔辱亦必远矣。 若夫损上以附下， 废公以营私， 阿媚曲从， 以水济水， 君举虽谬， 而谄笑赞善。 数进玩好， 陷主於恶。 巧言毁政， 令色取悦， 上蔽人主之明， 下杜进贤之路；外结出境之交， 内树背公之党。 虽才足饰非， 言足文过， 专威若赵高， 擅朝如董卓， 未有不身膏剡锋， 家糜汤火者也。 然而愚瞽舍正即邪， 违真侣伪， 亲览倾偾， 不改其轨， 殃祸之集， 匪降自天也。

抱朴子曰：臣喻股肱， 则手足也。 履冰执热， 不得辞焉。 是以古人方之於地， 掘之则出水泉， 树之则秀百谷；生者立焉， 死者入焉。 功多而不望赏， 劳瘁而不敢怨。 审识斯术， 保己之要也。

抱朴子曰：臣职分则治， 统广则多滞。 非贲获之壮， 不可以举兼人之重；非万夫之特， 不可以总异官之局。 韩侯所以罪侵冒之典， 子元所以惧不胜之祸也。 若乃才力绝伦， 文武兼允， 入有腹心之高算， 出有折冲之远略， 虽事殷而益举， 两循而俱济， 舍之则彝伦斁， 委之而无其人者， 兼之可也；非此器也， 宜自忖引， 辕若载重， 鲜不及矣。 常人贪荣， 不虑後患， 身既倾溺， 而祸逮君亲， 不亦哀哉！ 人皆辞斧斤所未开， 而莫让摄官所不堪。 嗟乎！ 陈李所以作戒於力少， 而子房所以高蹈於挹盈也。