当前位置:首页 > 诗词文献 > 正文内容

《夷坚志》夷坚乙志卷八主要内容是什么?

诗词文献3年前 (2022-03-15)181

牛鬼

秉义郎高世令。居台州黄岩。绍兴四年。摄征税于温州白沙镇。二月十九夜。已就枕。闻窗外两人呼曰、异物且来杀君。君谨避之。坚塞五窍勿与校。庶或可脱。审其声。乃旧同寮明州都监李利见。台州巡检赵禄。皆死矣。大惧。即蒙被危坐以待。少顷闻有诟李赵者。曰、我杀高世令。干君何事。别一人以杖拄地行。过床后若瞽者。细语云、彼呼君时。切勿应。又闻诟者曰、盲畜生。汝亦复强预人事。李赵相与劝解曰、杀一高世令。于君何益。既而一虫薨薨然自窗隙入帐中。绕被飞鸣。且十数匝。高窥见虫色烂然如金。垂红线于后。引手欲挽之。李赵又呼云、祸事祸事。杀之冤害益重。乃纵之。来往尽夜。终不得逞而去。小史窥窗外。见少年与一妪对立。少年曰、须与翁索命。妪曰、宜然。天明启门。则两牛卧篱下。迹所从来。乃近镇五里农家物也。镇寨巡检闻此怪。招高饮。开释之。俄而求归曰、老妪少年。皆在卓下矣。高妻拏皆在黄岩。是夜见其妾云、君来时我已有娠。今小蓐以死。昨尝寄履袜达乎。方啜泣。李赵褰帷入。叙阔如平生。高度必死。竟夕秉烛。遍作书与亲旧诀。得八十幅。语或杂偈颂。殆类有物凭之者。屡冠带走出。将赴舍前江水。复闻空中语曰、勿与鞋。与即去矣。左右藏去之。凡不饮食。五日乃醒。家人来视之。所谓孕妾实妊身四月。食牛肉而坠。元不死也。高亦无恙。吴传朋说。

歌汉宫春

绍兴四年、蜀道类试进士。成都使臣某人祷于梓潼神。愿知今岁类元姓字。夜梦至庙中。见二士人握手出。共歌汉宫春词。问玉堂何似茅舍疏篱之句。神君指曰、此是也。明日复入庙。将验昨梦。士人来者纷纷不绝。久之有两人同出。携手而歌。果梦中句也。省其状貌皆是。即趋出揖之曰。二君中必有一人魁选者。具以梦告。皆大喜。已而更相辩质曰、自我发端。曰、我正唱此。一人者、仙井黄贡也。奋然曰、此吾家旧梦。何预君事邪。吾父初登科时。梦神君赠诗云。玉堂消息近。金榜姓名高。觉而喜。自谓必为翰林学士。然但至成都教授而终。以今思之。端为我设。所谓玉堂消息者。正指词中语耳。是岁贡果为之一。两世共证一梦。虽一时笑歌。亦已素定于数十年之前。神君其灵矣哉。关寿卿说。

万寿宫印

乾道二年、静江临桂令郭子应。梦人告曰、君新除提举万寿观。郭方以邑事为苦。而骤得祠官。梦中喜甚。明日转运判官朱。以诸州折米钱。檄郭涖纳。令别关印用之。于辛字库中得印一纽。后数日取视之。其文乃桂州玉清万寿宫记。临桂丞张寅说。

师立三异

饶州妙果长老师立。少年时。行脚至衡山福严寺。方夏四月晚。游寺前兜率桥。见潭下峭壁间。异僧背负石而立。师立夙闻人言。此地有罗汉。隐见不常。且忆藏经所载持地菩萨入石壁事。竦然敬视。忽壁开尺许。僧入其中。复合无纤罅。又旬日放参毕。与同参二人。信步到寺后虎跑泉亭上。天风倏起。二僧欲归。师立独少留。二僧曰、久知亭下多异。师无庸留。立方壮不以为意。俄亭西南角有扣柱者。继即伸手内向。渐进不止。肘几过五尺。立戏之曰、复能缩否。应声而退。少顷又闻扣柱声。立曰、若圣者邪。当隐。若山鬼即见形。如食久一手复出。五指初大如椽。渐小如婴儿初生指状。立颇恐。即下山。时绍兴十年也。又三岁还乡。过庐山白云庵。清夜礼佛。有物行牕外。类牛及虎。开户视之。一黑牛绝大。裴回往来。立念日中无所见。岂鬼邪。明日至其处。乃巨青石偃卧。正昨夕牛行处云。师立说。

吹灯鬼

妻族婿王氏子。居唐州方城县麦陂团。与邑僧一人厚善。僧死数年矣。梦如平生来。语笑良久。且赠诗而去。既觉。能忆两句曰、父母丘坟毕。儿孙叹自缘。忘其末联。复祝曰。若果有灵。勿惜再梦。遂复得之曰、青山无限好。归去莫留连。明日味其语。疑为不祥。他日自县归舍。薄暮矣。被酒策马独行。仆在后未至。行二十里。望丛棘间七八人相聚附火。往就之。皆丐者也。环坐不语。细观其形状。略与人同。而或断臂。或缺目。或骈项。无一具体。见王生跃而起。吹其所执灯。灯以猪胞为之。得不灭。震怖疾驰。鬼追之不置。又二十里乃到家。急扣门曰、鬼逐我。门中人鼓噪以出。始散去。遂得病死。

无颏鬼

《夷坚志》夷坚乙志卷八主要内容是什么?

吾乡白石村民。为人织纱于十里外。负机轴夜归。月正明。一人来曰、吾胆怯多畏。闻此地有鬼物夜出。愿得俱行。民许之。其人曰、脱有所睹。何以为计。曰、我见之。当击以轴。腰下插大镰刀。亦可杀也。其人竦然。行稍后。又呼曰、人言鬼无颏。试视我面。民知其鬼也。举刀回首欲挥之。颔与胸接。两眼眈眈然。遂不见。

长人国

明州人泛海。值昏雾四塞。风大起。不知舟所向。天稍开。乃在一岛下。两人持刀登岸欲伐薪。望百步外有篠篱。入其中。见蔬茹成畦。意人居不远。方蹲踞摘菜。忽闻拊掌声。视之。乃一长人。高出三四丈。其行如飞。两人急走归。其一差缓。为所执。引指穴其肩成窍。穿以巨藤。缚诸高树而去。俄顷间。首戴一镬复来。此人从树杪望见之。知其且烹己。大恐。始忆腰间有刀。取以斫藤。忍痛极力。仅得断。遽登舟斫缆。离岸已远。长人入海追之。如履平地。水才及腹。遂至前执舩。发劲弩射之不退。或持斧斫其手。断三指落舩中。乃舍去。指粗如椽。徐兢明叔云尝见之。何德献说。

秀州司录厅

秀州司录厅多怪。常有著青巾布袍。形短而广。行步迟重者。又有妇人。每夜辄出。惑打更吏卒者。先公居官时。伯兄丞相方九岁。白昼如有所见。张目瞪视。连称水水。移时方苏。后两日、公晚自郡归。侍妾执公服在后。忽大呼仆地。公素闻鬼畏革带。即取以缚妾。扶置床。久之乃言曰、此人素侮鬼神。适右手持一物。甚可畏。谓带也。我不敢近。却不知我从左边来。方幸擒执。又为官人打钟馗阵留我。我即去。愿勿相苦。问汝何人。不肯言。至于再三。乃曰、我嘉兴县农人支九也。与乡人水三者。两家九口。皆以前年水灾漂饿。方官赈济活人时。独已先死。今居于宅后大树上。前日小官人所见。乃水三也。公曰、吾事真武甚灵。又有佛像及土地灶神之属。汝安得辄至。曰、佛是善神。不管闲事。真圣每夜被发杖剑。飞行屋上。我谨避之耳。宅后土地。不甚振职。唯宅前小庙。每见辄戒责。适入厨中。司命问何处去。答曰、闲行。叱曰、不得作过。曰、不敢。遂得至此。公曰、常时出者二物为何。曰、青巾者、石精也。称为石大郎。正在书院牕外篱下。入地三尺许。妇人者、秦二娘。居此久矣。公曰、吾每月朔望。以纸钱供大土地。何为反容外鬼。汝为我往问。明日当毁其祠。曰、官岂不晓。虽有钱用。柰腹中饥馁何。我入人家有所得。必分以遗之。故相容至今默默。食顷复言曰。已如所戒。白之土地。怒我饶舌。以杖驱我出。公曰、曾见吾家庙祖先否。曰、每时节享祀。必往观。闻饮食芬芬。欲食不得。列位中亦有虚席者。唯一黄衫夫人。见我必怒。又使往觇。俄气喘色变。徐乃言曰、方及门。为夫人持杖追逐。急反走。仅得脱。所谓夫人者、曾祖母纪国也。公问所须。曰、鬼趣苦饥。愿得一饱馔。好酒肥鹅。与众人共之。无如常时以瘦鸡相待也。语毕竦然倾耳。如有人呼之。遽曰、土地震怒。逐我两家出。今暂止城头。无所归托。愿急放我归。自此不敢复来矣。乃解其带。妾昏睡经日。乃醒。

无缝舩

绍兴二十年七月、福州甘棠港。有舟从东南漂来。载三男子。一妇人。沉檀香数千斤。其一男子。本福州人也。家于南台。向入海失舟。偶值一木浮行。得至大岛上。素喜吹笛。常置腰间。岛人引见其主。主夙好音乐。见笛大喜。留而饮食之。与屋以居。后又妻以女。在彼十三年。言语不相通。莫知何国。而岛中人似知为中国人者。忽具舟约同行。经两月。乃得达此岸。甘棠寨巡检。以为透漏海舶。遣人护至闽县。县宰丘铎文昭。招予往视之。其舟刳巨木所为。更无缝罅。独开一窍出入。内有小仓阔三尺许。云女所居也。二男子皆其兄。以布蔽形。一带束发跣足。与之酒则跪坐。以手据地如拜者。一饮而尽。女子齿白如雪。眉目亦疏秀。但色差黑耳。予时以郡博士被檄考试临漳。欲俟归日细问之。既而县以送泉州提舶司未反。予亦终更罢去。至今为恨云。

詹林宗

乡士詹林宗。绍兴三十二年。读书于成西妙果塔院。晨起。巾栉有小蛇。正据巾上。移时方去。逮秋试中第五人。乾道元年。当科举。往近村大塘湖僧庵肄业。默自祷曰、前三年灵瑞、已得第五。今举或魁选。当感大蛇为兆。祷之明日。方独坐作尚书义。有蛇不知从何来。蟠其坐侧。伸首顾眄。惊之不动。久乃趋出。詹殊自喜。及揭榜果之一人。

葛师夔

《夷坚志》夷坚乙志卷八主要内容是什么?

葛师夔、为洪州武宁簿。入府白事。泊于上蓝寺。欲以迟明上谒。时方六月。恶从吏同室挠睡。独设一榻。扃户而寝。但小吏在户外。余皆宿水陆堂。就枕未几。闻蹋床上人鼾睡。叱之稍止。才欲寐。则声复厉。葛伸手取溺器。正触其身。甚怒。须天明治之。洎鸡唱。外报可起。既下床。鼾者尚不动。葛出户。呼小史以灯入。验为何人。史骇叫曰、死汉也。奔出外。尽呼宿直者与主僧来观。乃一男子。戴乌帽皂袍束带。偃然其上。奄奄无喘息。僧识之。惊曰、是寺中素所往来者。死已五日。昨菆于寺后。何以能至此。急邀其子视窆处。棺空矣。他日。又至寺。憩方丈中。主僧相就夜语。葛偶及故人刘县丞数岁无消息者。僧盖与刘善。指卧榻曰。丞死于别室。其妻则终此榻也。葛初不知此。颇惧。然不克徙。既寝。展转不寐。闻击床屏者三。心矍然。强呼曰、若是故人。何惜明告。即连扣数声。大呼葛字曰、鸣道安乐否、葛蒙被亟走出。明日迁居。绍兴甲子。葛为余干丞。与予言。今追书之。失刘丞姓字矣。

虔州城楼

绍兴十七年夏、先公南迁。予与季弟从行。八月二日、至虔州。泊舟浮桥下。登城楼少休。郡守曾卿端伯慥来见。曰、此非馆处。独郁孤台可尔。而周康州先居之。明当去矣。姑为一夕留可也。是夜奉先公正中设榻。予兄弟席于旁。丁夜。予起更衣。从北偏门出。一人正理发。发垂至地。时两仆宿门内。曰汪三、程七。予谓是此两人。呼之不应。复还视门内。盖寝如初。固疑之矣。又出焉。运栉尚未止。面对女墙。足太半垂在外。风吹其发蓬蓬然。心始动乃还榻。明日而先公言汝夜何所往。吾闻抱关老卒云、楼故多怪。每夕必出。予因道昨所见者。是日徙于郁孤。竟夜不成寐。又闻周康州在馆时。有人从房中开二重门走出。意以为盗。呼其子尾逐之。门盖自若也。

小郗题诗

李谟、居无锡。正与客饮。有道人扣门曰、吾自青城上来。刘高尚先生、使我见公。欲有所言。阍人曰。宝文方饮酒。不敢白。再三请之。不可。道人不乐。曰、假笔来。吾欲记名字。阍人与之。即书户上曰、日转庭槐影渐移。重门复屋传呼迟。不如拂袖穿云去。说与落花流水知。题毕而去。曰、吾所谓小郗者也。谟闻之。怅恨自失者累日。李纶说。

扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由追风历史网发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://www.zflsw.com/202203/430986.html

“《夷坚志》夷坚乙志卷八主要内容是什么?” 的相关文章

作为新乐府运动的参与者之一,李绅在诗歌方面有哪些影响?

作为新乐府运动的参与者之一,李绅在诗歌方面有哪些影响?

李绅(772年—846年),字公垂,祖籍亳州谯县(今安徽省亳州市谯城区),后迁居无锡(今属江苏省)。唐朝宰相、诗人,中书令李敬玄曾孙。生平卷入牛李党争,为李党重要人物。下面历史网小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧。出身赵郡李氏南祖。六岁丧父,随母迁无锡(今江苏无锡)。唐元和元年(806年),进士...

房融:唐朝时期宰相,爱好佛法,参与翻译《楞严经》

房融:唐朝时期宰相,爱好佛法,参与翻译《楞严经》

房融(?~705年),字号不详,河南缑氏(今河南省偃师市)人,唐朝时期大臣,宰相房琯父亲。接下来历史网小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。博识多闻,进士及第。武周时期,亲附宠臣张易之兄弟,累迁正谏大夫、同平章事。神龙初年,追究坐罪流放岭南钦州,病死于高州。平生爱好佛法,参与翻译《楞严经》...

石勇简介:《水浒传》中的人物,梁山上排名第九十九位

石勇简介:《水浒传》中的人物,梁山上排名第九十九位

石勇,北京大名府人(今河北省邯郸市大名县),小说《水浒传》中人物,好赌,绰号“石将军”。那么下面历史网小编就为大家带来关于石勇的详细介绍,一起来看看吧!因赌博打死了人,逃到柴进庄上避难,后前去投靠宋江,到了宋家村宋江家,得知宋江有事在逃。宋太公托其给宋江送信,石勇在对影山附近一酒店和宋江、燕顺相遇,...

蔡庆简介:《水浒传》中的人物,梁山上排名第九十五位

蔡庆简介:《水浒传》中的人物,梁山上排名第九十五位

蔡庆,北京大名府人(今河北省邯郸市大名县)。《水浒传》中的蔡庆是蔡福的弟弟,大名府专管牢狱的小押狱,是个有名的刽子手。他生来爱带一枝花,人称";一枝花蔡庆";。投靠梁山以后,排名第九十五条好汉,在征方腊后返乡为民。那么下面历史网小编就为大家带来关于蔡庆的详细介绍,一起来看看吧!押狱丛...

陈希烈简介:唐朝众多宰相之一,被欧阳修列入《奸臣传》

陈希烈简介:唐朝众多宰相之一,被欧阳修列入《奸臣传》

唐朝(618年—907年),是继隋朝之后的大一统中原王朝,共历二十一帝,享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世,使唐朝达到全盛。天宝末年,全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象,国力渐衰。下面历史网小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!陈希烈(?-758年...

吴藻满怀着对天意的不解与不满的情绪,写下《金缕曲闷欲呼天说》

吴藻满怀着对天意的不解与不满的情绪,写下《金缕曲闷欲呼天说》

吴藻,字蘋香,号玉岑子,清代著名女曲作家、词人,她出生于一个商贾之家,自幼接受到较为全面的文学艺术教育,能识谱,会弹琴,善于吹箫和绘画,并能写得一手好词曲。接下来历史网小编就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。吴藻身虽为女儿身,却有着男儿的气概,诗书琴画样样精通。当她已经到了谈婚论嫁的年纪,来吴家...

《望庐山瀑布》

《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。译文及注释译文香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。注释香炉:指香炉峰。紫烟:指日光透过云雾,远望如紫色的烟云。遥看:从远处看。挂:悬挂。...

《登金陵凤凰台》

《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。(二水一作:一水)总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。《登金陵凤凰台》译文及注释译文凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青...

评论列表

青鸟
青鸟
1周前 (09-14)

夷坚志中的这段历史叙述,展现了古人对神秘事件和鬼怪传说的独特见解,文中以生动的笔触描绘了多个奇异的事件与人物对话场景等细节描写丰富多样的人物形象跃然纸上如牛鬼蛇神的出现以及人物的反应都充满了真实感学者读之可以感受到古人的智慧和敬畏之心同时也看到了作者对历史的尊重和理解感叹于人类对于未知世界的探索永无止境评论者认为作者通过细腻的描绘让读者感受到了历史和文化的厚重也体现了学者的严谨和对知识的追求值得一读和思考

发表评论

访客

看不清,换一张

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法和观点。