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古典文学名著《太平御览》:学部卷八 全文

诗词文献3年前 (2022-03-24)220

《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书 *** 引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面历史网小编就为大家带来关于学部·卷八的详细介绍,一起来看看吧!

○幼学

《礼记·学记》曰:幼者听而不问,学不躐等也。

又《曲礼》曰:十年曰幼学。

《论语·为政》曰:子曰:吾十有五而志於学,三十而立。

《汉书》曰:东方朔十三学书,三冬,文史足用;十五学击剑;十六学《诗》《书》,诵二十二万言;十 *** 《孙吴兵法》,钲鼓之教,亦诵二十万言。时莫之比。

司马彪《续汉书》曰:荀悦十二能读《春秋》,贫无书,每至市间阅篇牍,一见多能诵记。

《后汉书》曰:张堪早孤,让先父馀财数百万与兄子。年十六,受业长安,志美行厉,诸儒号曰圣童。

《魏志》曰:锺会母性矜严,勤见规诲。四岁授《孝经》,七岁诵《论语》,八岁诵《诗》,十岁诵《尚书》,十一诵《易》,十二诵《春秋左氏》、《国语》,十三诵《周礼》,十四诵成侯《易记》,十五便入太学,问四方奇文异训。谓会曰:学猥则倦,倦则意怠,故以渐训汝。今可以独学矣。

西晋赵至字景真。年十四,随人入太学观书。时嵇康於学写石经古文异事讫,去,遂逐车问。康异而语之,为诸生。

《宋书》曰:王俭幼笃学,手不释卷,宾客或相称美。僧虔曰:我不患此儿无名,正恐名太盛耳!乃手书崔子玉座右铭以贻之。丹阳尹袁粲闻其名,及见之,曰:宰相之门,栝柏豫章虽小,已有栋梁气矣。

《南史》曰:虞荔字山披,会稽馀姚人也。幼聪敏,有志操。年九岁,随从伯阐侯太常陆倕,问五经十事,荔对无遗失,倕甚异之。太守衡阳王辟为主簿,荔又辞以年小,不就。

《后魏书》曰:祖莹字元珍,范阳人。年八岁能诵《诗》、《书》,十二为中书。博学耽书,以昼继夜。父母恐其成疾,禁之,不能止。常密於灰中藏火,驱逐僮仆,父母寝睡后燃火读书,以衣被蔽窗户,恐漏光明,为人所觉。内外亲属呼为圣小儿。

古典文学名著《太平御览》:学部卷八 全文

又曰:任城王澄子顺字子和。年九岁,师事乐安陈丰,初书王羲之《小学篇》数千言,昼书夜诵,旬有五日,一皆通利。丰奇之,白澄曰:丰十五从师,迄於白首,耳目所经,未见此比。江夏黄童,不得无双也。澄笑曰:蓝田生玉,何容不尔?十六通《杜氏春秋》,恒集门生,讨论同异。

《三国典略》曰:齐王纮字师罗,太安狄那人,北豫州刺史基之子也。年十三,扬州刺史郭元贞抚其背曰:汝读何书?对曰:诵《孝经》。元贞曰:《孝经》云何?曰:在上不骄,为下不乱。元贞曰:吾作刺史,岂其骄乎?纮曰:虽不骄,君子防未萌,亦愿留意。

《梁书》曰:西阳王大钧性厚重,不妄戏弄。年七岁,武帝问读何书,对曰:学《诗》。因令讽诵,即诵《周南》,音韵清雅。帝重之,因赐王羲之书一卷。

《三国典略》曰:梁孝元字世诚。初,年五岁,梁武问曰:读何书?对曰:能读《曲礼》。梁武曰:汝试言之。孝元即诵上篇,左右莫不惊叹。及长,精神爽俊。

殷兴《通语》曰:殷礼字往嗣,幼而乡里异之。七岁就官学书,在师未尝戏弄。讽诵恒不为声,潜识而已。师杀鸡诣礼父颖曰:贺此子能兴君门。行在舟车,手不释卷。从曲阿往返,遂不知堤渎广狭,及行旅喧闹,未尝视之。时人语曰奇才强记。殷往嗣后与张温使蜀,至荆州虎牙遭水,众人失色,往嗣见之无异。诸葛亮见之,叹曰:东吴菰芦中乃有此奇伟。

○晚学

《国语》曰:晋文公问元帅於赵衰,(元帅,上卿。)对曰:郗縠可。行年五十矣。(縠,晋大夫。)守学弥惇。夫先王之法,德义之府也。德义,生民之本也。能惇笃者,不忘百姓也。请使郗縠。公从之。

《说苑》曰:晋平公问师旷曰:吾年七十,欲学,恐晚,如何?对曰:少年学如日出之光,二十而学如日中之光,老学如炳烛之明。孰与夜行乎?公曰:善哉!

《后汉书》曰:献帝诏曰:孔子叹学之不讲,(讲者,习也。)不讲则所识日忘。今耆儒年逾六十,去离本土,营求粮资,不得专业。结童入学,白首空归,长委农野,永绝荣望,朕甚愍焉。其依科罢者,听为太子舍人。(刘艾《献帝纪》曰:时长安中谣曰:头白皓然,食不充粮,裹衣褰裳,当返故乡。圣王悯念,悉用补郎。舍是布衣,被服玄黄。)

《齐书》曰:张充字延符。少好逸游。父绪尝告归至吴,始入西郭,逢充猎,右臂鹰,左牵狗。遇船至,便放绁脱韝,拜於水次。父绪曰:一身两役,无乃劳乎?充曰:充闻三十而立,今充二十九矣,请至来年。绪曰:过而能改,颜氏子焉。延明年便改,多所该通。

《唐书姚元崇传》曰:玄宗猎於渭滨,上曰:卿颇知猎乎?元崇曰:臣少居广城大泽,不知书,惟以射猎为事。年四十,方遇张憬藏,谓臣当以文学备位将相,无为自弃。尔来折节读书,今虽官位过忝,至於驰射,老而犹能。於是乎驱於犬,迟速称旨。上大悦,曰:久不见卿,思有顾问。卿可於宰相行中。行常后,上纵辔久顾之,曰:卿行何后?公曰:臣官疏贱,不合参宰相行。上曰:可兵部尚书平章事。

桓子《新论》曰:高君孟颇知律令,常自伏写书。署郎哀其老,欲代之,不肯,云:我躬自写,乃当十遍读。

魏应璩《答韩文宪书》曰:昔公孙弘皓首入学,颜涿聚五十始涉师门,朝闻道,夕殒,圣人所贵。足下之年,甫在不惑,加以学艺,何晚之有?若能上迨南荣忘食之乐,下踵宁子黑夜之勤,穷文尽义,无微不综,规富贵之荣,取金紫之爵,是夏侯胜拾芥之谓也。

○好学

《论语》曰:子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也已矣。

又曰:有颜渊者,好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。

又曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文。

又曰:我非生而知之者,好古,敏以求之也。

又曰:子夏曰:日知其所亡,月无亡其所能,可谓好学也已。

《礼记·檀弓上》曰:孔子与门人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右。孔子曰:二三子之嗜学,我则有姊之丧故也。二三子皆尚左。

古典文学名著《太平御览》:学部卷八 全文

《新序》曰:叶公诣梁问乐王鲋曰:晋大夫赵文子为人若何?对曰:好学而受规谏,仁也。江出岷山,其源若瓮口,至楚国,其广十里,无它故,其下流多也。好学受规谏,宜乎立哉。

《汉书》曰:陈平少时家贫,好读书,治黄帝老子之术,兄伯常耕田纵平游学。

《东观汉记》曰:冯豹字仲文。好儒学,以诗传教授。乡里为之语曰:道德斌斌冯仲文。

又曰:和熹邓后七岁读《论语》,志在书传,母常非之,曰:当习女工,今不是务,宁当学博士耶?后重违母意,昼则缝纫,夜私买脂烛读经传。宗族外内皆号曰:诸生。

范晔《后汉书》曰:荀爽幼好学,太尉杜乔见而称之曰:可为人师。爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。

张璠《汉记》曰:朱穆字公叔。好学,专精。每一思至,中食失餐,行坠坑坎,亡失冠履。其父常言:穆大专,几不知马之几足。

《后汉书》曰:张霸就樊儵受严氏《公羊春秋》,遂博览五经。诸生孙綝、刘固等慕之,各市宅其傍以就学耶。

《魏书》曰:吉茂字叔畅。好书,不耻恶衣恶食,而耻一物之不知。建安初,与扶风苏则共入武功南山,精思数岁。

《北齐书》曰:刘逖字子长。少而聪敏,在游宴之中,卷不离手。值有文籍所未见者,则终日讽诵,或通夜不归。其好学如此也。

《文士传》曰:李庸字萧远。笃志好学,善属文,词藻清美,常燃柴草,火以读之。

《南史》曰:梁刘峻字孝标,平原人也。永明中,从桑乾还,自谓所见不博,更求异书。闻有异书,必往祈借。清河崔慰祖谓之书淫。

《北史》曰:隋刘臻为仪同。性恍忽,耽经史。经日覃思,至於世事多所遗记。有刘讷者,亦任仪同,俱为太子学士,情好甚密。臻住城南,讷住城东,臻尝欲寻讷,谓从者曰:汝知刘仪同家乎?从者不知寻讷,谓还家,因答曰:知。於是引之而去。既叩门,臻尚未悟,谓至讷家,乃据鞍大呼曰:刘仪同可出矣。其子迎门,臻惊曰:汝亦来耶?其子答曰:是大人家。於是顾盼久之,乃悟。叱从者曰:汝大无意,吾欲造刘讷耳。

杜预《自叙》曰:少而好学,在官则勤於吏治,在家则滋味典籍。

《玄晏春秋》曰:余家素贫窘,昼则务作于劳,夜则甘疲寐。及二时之务,书卷生尘,箧不解缄。惟季冬裁得一旬学,或兼夜寐,或戏独否,或对食忘餐,或不觉日夕,是以游出之事,吉凶略绝。富阳男数以全生之道诲予,方之好色,号予为书帙。

○废学

《毛诗·缁衣》曰:《子衿》,刺学校废也。世乱则学校不修焉。青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。

《尚书》曰:不学墙面,莅事惟烦。

《论语》曰:德之不修,学之不讲,是吾忧也。

《左传》曰:学者植也,不学将落也。

《史记》曰:周道既废,焚烧《诗》、《书》,故明堂石室金匮玉板图籍散乱也。

又曰:始皇,诸生到者拜为郎,七百人。密种瓜於骊山。山温成实,令诸生就视说之,人人不同。乃为伏机,方难未定,机发,从上土填之。其坑在咸阳西南三望里,今为闵儒卿也。

又曰:秦始皇令天下有藏《诗》、《书》百家语者,悉诣守尉杂烧之,敢偶语《诗》、《书》者弃市,以古非今者族。

《汉书》曰:夫子没而微言绝,七十子终而大义乖。

《前汉书》曰:绛侯不好文学,每召诸生,东向坐而责之,不以宾主之礼相接。

《东观汉记》曰:班超字仲升。家贫,为官佣写书。辍书叹曰:丈夫当效傅介子、张骞,立功异域,以取封侯,安能久事笔砚乎?

《三国典略》曰:齐许惇无学术,与邢劭、魏收等同列。诸人谈说经史,惇隐几而睡,深为胜流所轻。

《梁书》曰:柳津字元举。性强直,乏风华。或劝之聚书,津曰:吾尝令道士上章驱鬼,安用此鬼名耶?

《隋书》曰:宇文庆沉深有器局,少以聪敏见知。周初,受业东观,颇涉经史。既而谓人曰:书,足记姓名而已,安能久事笔砚,为腐儒之业?於时文州民夷相聚为乱,庆应募从征。贼保据岩谷,径路悬绝。庆束马而进,袭破之,以功授都督。

《唐书》曰:马燧少尝与诸兄读书,乃辍卷叹曰:天下将有事矣,丈夫当立功征伐,以济四海,安能矻矻为一儒也?

《西京杂记》曰:傅介子年十四,好学书,尝弃觚而叹曰:大丈夫当立功绝域,何能坐为散儒?卒斩匈奴使者,还拜中郎将。后复斩楼兰王首,封仪阳侯。

《金楼子》曰:曹子文少善射御,力格猛兽,不避险阻。数从征伐,志意慷慨,魏武常抑之,曰:汝不念读书而好乘马击剑,此一夫之用,何足贵也?

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