陈子昂唐诗赏析《感遇（第三十五）》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【原文】
感遇诗三十八首
其卅五
本为贵公子，平生实爱才。
感时思报国，拔剑起蒿莱。
西驰丁零塞，北上单于台。
登山见千里，怀古心悠哉。
谁言未忘祸，磨灭成尘埃。
【赏析】
此诗作于垂拱二年（686）诗人《乔知之北征叛乱的突厥同罗、仆固时。这是诗人之一次出征边塞，尽管时间不长，未经年而归，但他亲眼目睹了西北边塞政治与军事的危急形势，更激发了抗敌报国之心，因此向武则天呈上了《为乔补胸论突厥表》、《上西蕃边州它危事三条》等卓有成见地的书表，陈言边塞将领腐败，至将不选，士卒不练，故猛阵对寇，未尝不先自溃散，遂使夷狄乘利，并警告当权者：匈奴不灭，中国未可安卧！（见《为乔补阙论突厥表》同时又赋此诗抒怀。它以直抒胸臆的 *** ，通过自己从军的所见所感来表现慷慨报国的精神，英勇豪迈的气概和对国事的忧虑，是一箴言志的杰作。
本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。上二句直截了当，叙述自己的出身经历和志向。诗人本是梓州射洪富豪之子，少年任侠，年十八，尚未知书。后闭门苦读，终于成才。（见《唐书》本传及《唐才子传》）这两句诗，坦率真切，朴实感人。下二句，继而概述学成本领后的报国从军之举。
所谓感时，是指自己受到贞观以来几十年昂扬奋发的时代精神的感染和激励。拔剑起蒿菜塑造了一个立体的少年豪杰的形象，英气逼人，威风凛凛，封建时代的士大夫，常常以宝剑作为壮志的象征。但这里的拔剑，不但象征胸怀志气，而且是实指武事，即自己的万里从军之举。在这一段里，诗人叙事详略得当，剪裁颇见匠心。本来，他自拔干蒿莱（草野、民间），中进士之后，曾被武后赏识，任麟台正字等职，参预朝政。但作者对这些一概略去，直写从军。显然诗人更为看重这次从军。这样写，也为下文专写军中生活和感受作了铺垫。
西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。这一段先概括叙事，接着即事抒情，境界苍凉阔远，悲壮激越。其中既蕴含着丰富的历史，又饱蘸着诗人的 *** 壮志，前二句用对偶，西与北，方位相对，表明征程辽远，纵横于祖国西北边塞。驰与上，动词相对，驰骋边塞的雄姿，叱咤风云的情态毕现于字面之上。丁零塞与单于台，地名相对，指远征的地域，并点出战争的对象与目的。这次子昂随军远征，足迹曾至居延海（今内蒙西北嘎顺诺尔湖）、同城等地。丁零塞在今西伯利亚叶尼寨河上游至贝加尔湖的南一带地方，这里指这一带西北边塞要地。本诗因以述志为主，故对此次战事只以西驰丁零塞一句概括提过。北上单于台一句，不特指这次局部战争，而是含有忧虑北方安全的深刻用意。这是泛指防备东突厥侵扰的事。
《感遇》中的朝入云中郡一首，大约也是这一次从军回来后所作的，其中写道：朝入云中郡，北望单于台。胡秦何密迩，沙朔气雄哉！藉藉天骄子，猖狂已复来。可与本诗相互印证。唐太宗时，曾一度打败突厥，但不久云中都护府（在今内蒙古）一带东突厥又逐渐强盛起来。自高宗永淳元年（682 ）至武后延载元年（694 ），骨笃禄可汗在位，拥兵四十万，疆土万里，时时侵扰西北边境。藉藉天骄子，猖狂已复来即是深谋远虑地向当权者发出警告，希望对突厥严加防备，所以北上单于台一句，象征意义大于实地记叙，表达了子昂对西北边患的深切忧虑。
登山见千里，怀古心悠哉诗人登高望远，抒发高远感怀，正如诗人在朝入云中郡一首的末尾所言：塞垣无名将，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹，边人涂草莱。边患频仍，统治者对此缺乏良策，加上缺乏精兵良将，空使边地百姓纷纷死于战祸。这些就是诗人登山所见与所感。由眼前所见与所感，进而遥想远古以来的边事，中原王朝与边疆少数民族之间的争战不断，其中的经验教训，引人深思。这就是怀古的内容和心悠哉之所由来。
谁言未忘祸？磨灭成尘埃。诗的结尾，从所见与所感中生发出发人深省的慨叹。祸指过去漫长岁月中边地冲突给国家与人民带来的苦难。这两句是说：谁说人们记住了过去边塞的灾祸呢？它们早已被遗忘了，就象尘埃之灰飞烟灭一样！这里实际上是讥刺统治阶级的无能与昏庸。
这首诗基调慷慨苍凉。它的风格刚健雄放，音节铿锵浏亮。虽是古体，但以平声灰韵一押到底，使全诗浑然一体，势如贯珠，气韵畅达。堪称边塞诗的佳作。
【作者介绍】
陈子昂（659～700），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少任侠。举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。是唐代诗歌革新的先驱。有《陈伯玉集》传世。
