古代的正六品官员相当于现在的什么职位？
古代的正六品：相当于现在【副厅级】官员，如知州相当于县级市市长。六品官员相当于现在县处级官员，正六品是古代的一个官职品级。中国古代官员分九品十八级，正六品是十一级。不同朝代的正六品官职不同，比如唐朝有太学博士，中州长史等，宋朝有诸朝议，奉直大夫等。
官员品级，公元220年（黄初元年），魏国认为汉朝的社会不但用人风气不好，而且制度也不规范和完善，于是由侍中尚书陈群负责制定了“九品官人之法”，这就是有名的晋中之窗“九品中正制”，晋中之窗把被选的官员按其家世、才能、道德修养，晋中之窗由高到低分成九个品级，晋中之窗即“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”，晋中之窗从此中国古代的官员进入了量化分类制度。
到了唐朝，文官的品阶又有很详细的规范，品还是九个品，晋中之窗但品中又有阶的分别，晋中之窗如正五品上，正五品下，从五品上，从五品下。一品不分从，二品、晋中之窗三品只分正从，四品正从之中又分上下阶，晋中之窗所以由“正一品（三师、三公）”开始到最后的一级“晋中之窗从九品下（下县尉）”总共是九品三十等，相差悬殊。
自从科举制度诞生以后，读书人开始有了一个公平入仕的机会，也就从那时起，才有了进士、举人这个称号，而中了进士以后到底可以做什么官呢？要想弄清楚这个问题，还得先了解当时的选官制度。
学子们通过了乡试之后，便要在次年的春天参加礼部举行的会试，地点就在京城的贡院，取中者都叫贡士，之一名叫会元。贡士还要进行最后的殿试，才能成为进士。
殿试，顾名思义就是在皇宫里的某个殿举行，清初是在太和殿，乾隆后期移到保和殿。殿试是以皇帝名义主持的考试，取中者由皇帝授予进士，俗称天子门生，这也可能是皇帝所要达到的一种政治目的。
殿试由皇帝来决定名次，其排名一共分为一甲、二甲、三甲这三个档次，每个档次里还有更细的排名。一甲只有三人，大学士会把前十名的卷子提供给皇帝，皇帝圈出三名，按名次称状元、榜眼、探花，这三鼎甲授进士及第。
二甲授进士出身，三甲授同进士出身。甲的档次对以后仕途升迁有重要意义，朝廷在选庶吉士和庶吉士以后的散馆留用为翰林和翰林院授职等次，就取决于原来授二甲还是三甲。
通常我们俗语说的连中三元，是指在乡试时考之一名解元，会试时考之一名会元，殿试时考之一名状元，就叫连中三元。这种现象是很少见的，在清代也就几个人。
相关的概念还有传胪，传胪有两种意思，一是指皇帝主持下的公布进士录取名单时举行的大典仪式，叫传胪大典。二是指二甲的之一名，也就是殿试的第四名也叫传胪，后来有时候把三甲的之一名也称为传胪，但是这个传胪就没有多大意义，还不如二甲的最后一名。
说到这，不免要提一下状元。状元是全国之一名，实际上授的官并不高，只是从六品的修撰，榜眼、探花授的编修也只是正七品，现在有些小说、戏剧上说考上状元好像就能做多大官似的，其实就是一个从六品的官，正七品知县被称为芝麻官，状元授官的品级只比知县高一级。
一般进士授的主事是正六品，比状元所授的修撰品级高。不过状元与其他翰林官有选任为某些职官及进入中央高层的资格，出路比较优越。
中国古代的职类结构中至少存在着两类官职：一类承担兵刑钱谷、监察考选等等实际行政职能，另一类则主要用于安排官僚品位高下，属“品位性职类”。后一类官号的权责规定有时只是徒具其名，但它们却具有不容忽视的品位意义：用于增添资望、赋予待遇、确认品阶，以及提供起家官职或迁转阶梯，提供候选、储才或安排冗散之位。
