名传千古：唐玄宗李隆基为何要开梨园养艺人？

以帝王之身而为俳优之业，唐玄宗李隆基大概是空前的，虽然在其身后还有一个人所共知的后唐庄宗李存勖，但是，无论从哪个方面来说，唐玄宗李隆基都要高出唐庄宗李存勖一筹。如果唐玄宗李隆基可以称得上是大师，那么唐庄宗李存勖充其量不过是一个喜欢蹦蹦跳跳的戏子而已。这样说，其实一点也不过分。

在今天陕西省西安市内有一处鲜为人知的文化遗址——犁园。该园在盛唐时代建成，座落于唐皇宫宜春北院内。内设广场，主要用于教练宫廷歌舞艺人，也可以用于拔河、打马球。这个园后来之所以变得闻名遐迩，在很大程度上是与唐玄宗李隆基的扶持分不开的。《新唐书·礼乐志》上说：唐玄宗既知音律，又酷爱法曲。选部伎子弟三百教于梨园，号皇帝梨园弟子。还是在武则天大圣皇太后时代。有一年的5月初八日，武则天为她所宠爱的一个公主庆贺“弄瓦之喜”。武则天这个人，据史料上记载，“虽滥以禄位收人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛，挟刑赏之柄，以驾御天下”，手下群臣是既恨她，又怕她，唐王朝李姓宗室对这个“外姓人”隐隐有一种排斥的心理。有一年，武则天“召诸宗室朝于明堂，诸王递相惊，琅琊王冲起兵博州，越王贞起兵豫州，以匡复唐室。众皆不满万人，太后分遣将击杀之。因欲悉诛诸王，使周兴按之，于是收韩王元嘉、黄公襈与常乐公主于东都，迫使自杀。”

尽管武则天如此作践李氏诸王，但迫于武则天的 *** ，武则天有个大事小情的，宗室子弟还都得拧着鼻子前来帮忙。这一次生日庆典，那些尚未被武则天废黜的李氏诸王送来了一份份的贺礼。什么嵌有“福、寿、康、安”四个字在内的项圈子啦，什么大食国进奉来的西域珍玩啦，不一而足。

轮到唐玄宗李隆基，只见唐玄宗李隆基两手空空，没有带任何贺物，武则天见了，登时就把脸拉下来了。旁边的人也暗暗替唐玄宗李隆基捏了把汗，相王李旦更是暗暗心慌，他在心里连连暗声叫道：“孩儿啊，你怎么这样莽撞，这是什么日子，你又不是不知道，别的人想巴结母后还巴结不上来呢，谁想你却两手空空，这不是明显着大不敬吗？”与唐玄宗李隆基不睦的几个小王子见了，却暗暗高兴：“这才叫人算不如天算呢！”他们心想：“平日里武则天大圣皇后喜欢你，不挑你的毛病，今天，嘿嘿……”

在众人或惧或喜的目光注视之下，唐玄宗李隆基不慌不忙地来到武则天座前不远处，向上叩了三个头之后，站起身来说：“今天是太后高兴开怀之日，皇孙(武则天是李隆基的祖母)无以为献，斗胆进上一曲自度的《长命女》，愿她能给太后带来快乐！”言毕，舒展歌喉，轻启细口，将那首《长命女》从头到尾演唱了一遍。虽然不是余音袅袅，绕梁三日，但也确实字正腔圆，因而，唐玄宗李隆基受到了轻易不假人以辞色的武则天的亲口称赞。

等到当了皇帝之后，唐玄宗李隆基更是进一步派宁王主持唐朝朝廷大典所用礼乐的 *** 工作。又在蓬莱宫的旁边单独开辟了一个院落，专门安置“新声、散乐、倡优”艺人，对这些艺人们时常赏以金银。唐玄宗李隆基的这些举动自然惹得一班以“正统”自居的大臣们的不满。当时，有一个叫袁楚客的县尉就曾上疏劝谏，对唐玄宗李隆基的特殊爱好期期以为不可，但酷爱此道的唐玄宗李隆基仍然痴迷不改。为了进一步繁荣戏曲事业，唐玄宗李隆基先后裁定了龙池乐舞、圣寿乐、破陈乐舞、光圣乐舞、小破陈乐舞等。为了培养人才，唐玄宗李隆基又因才施教，把三百梨园子弟分为坐、立、雅三部。什么叫“坐、立、雅三部”？用《新唐书·礼乐志》上的原话说就是：

堂下立奏谓之立部伎，堂上坐奏谓之坐部伎。立、坐之外谓之雅部伎。为了保证演员中不再出现“南郭先生”一类的人物，唐玄宗李隆基又派遣专门的工作人员“太常”对梨园子弟逐一进行考核。其办法是坐部伎不可者下放到立部伎，立部会不可者再命他们去雅部伎。各部伎不仅水平高低各有不同，而且演奏的曲、舞也各有不同。一般说来，坐部伎主要演出燕乐、长寿乐、天授乐、鸟歌、万寿乐、龙池乐、小破陈乐。立部伎主要演出安舞、太平乐、破陈乐、庆善乐、大宝乐、上元乐、圣寿乐、光圣乐。当时的知名文人贺知章曾专门为梨园子弟写下过《紫清上圣道曲》，道士司马承佑、李会元也分别制有《玄真道曲》、《大罗天曲》等，河西节度使杨敬忠又献《霓裳羽衣曲》。