柳公权的名言是什么 柳公权和颜真卿关系如何
柳公权的名言
柳公权的名言是：用笔在心，心正则笔正，心正如思，笔化浓山，笔画则姿正也。
柳公权作品
这句话是柳公权是书法艺术上的经验之谈。作为一名书法家，柳公权在书写作品之时需要全神贯注，心神清明后，才能学出令自己满意的作品。所谓“用笔在心”从一个侧面也体现出了柳公权在“心学”上的造诣，旨在将伦理观念与书法艺术进行融合。圣人之学在于心正和笔正，练习书法作品也一样，从心出发的作品才是内心的真实写照。而这句话也体现了柳公权注重修身养性，后人们在评价书法大家的作品之时，都习惯将他的人格修养当作是一个参考标准，如果此人品行高雅亮洁，他的作品会受到推崇；反之，如果一个人在书法上有很大的修为，但是人品欠缺，后人也不会将他的作品当作是典范。苏轼在东坡题跋中写到：“柳少师其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。”苏轼口中的柳少师就是柳公权，苏轼很赞同柳公权心正则笔正这一理念。宋代有一位奸臣名叫蔡京，蔡京酷爱书法，在书法技艺上也有很高的技巧，但是因为他品行奸诈，所以书法大师中没有蔡京的一席之地。足以见之，书法和品行的重要性。
除此之外，这句话也体现了柳公权书法艺术上的技巧。他开创了“柳体”，对于楷书而言，“字正”才具有美感。也只有心正、笔正、写出来的字才会方正清秀。
柳公权颜真卿
柳公权和颜真卿都是“楷书四大家”之一，在书法界享有很高的声誉。
柳公权作品
颜真卿生于公元709年，是唐代初期著名的书法艺术家，他创作的“颜体”成为后人学习的对象。柳公权生于公元778年，在柳公权童年时期，颜真卿就去世了。柳公权创造了“柳体”，和颜真卿为“颜柳”，俩人在书法上的造诣被称为“颜筋柳骨”。
柳公权自幼酷爱书法，长大后更是勤学苦练自成一家。在书法上，柳公权最为推崇颜真卿和欧阳询的字体，随后，柳公权收集和临摹了各书法大家的作品，从中总结经验，博取众长。颜真卿的代表作品有《颜勤礼碑》、《郭虚己碑》、《多宝塔碑》，《麻姑山仙坛记》等等。从颜真卿的书法中，看出颜体字形结构缜密，下笔非常有力度，仔细观察颜真卿的字体，可以看出字体笔画横轻竖重，整体感觉遒劲挺拔。
《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》是柳公权的经典代表作。在楷书书法作品方向上，认真学习了颜真卿的书法技巧和字体，随之进行了融合创新，开创了“柳体”。柳公权的柳体作品也成为“唐书尚法”的代表之一。
柳公权的字体展现了字瘦而硬的特征，以此说明下笔的力度很足；除此之外，书法作品干净秀丽，一幅作品一气呵成，比较连贯流畅；以及书法作品的结构很严谨，字体之间充满整体性和力度美。和颜真卿的颜体相比，柳公权的柳体均匀瘦硬，后人称俩人的作品特点为“颜筋柳骨”。
柳公权生平
柳公权生于唐代年间，是历史上著名的书法家和文学家，和欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称为“楷书四大家”，在书法界享有很高的声誉。《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等等是柳公权的经典代表作。
柳公权作品
柳公权出生于公元778年，卒于公元865年，共享年88岁，是陕西铜川人。柳公权出生在一个官宦之家，父亲柳子温曾经担任刺史一职，哥哥柳公绰是唐代朝廷有名的官员。官宦之家出生的柳公权受到家庭的熏陶，在文学方面很有天分，十二岁的时候柳公权就能作诗写赋。柳公权二十九岁的时候，参加科举考试，一举夺得进士，以此入朝为官成为校书郎。
柳公权曾经在唐穆宗、唐敬宗、唐文宗三朝担任侍书以职。柳公权在朝期间，敢于大胆谏言，以此受到唐文宗的赏识。一次，唐文宗说起了汉文宗在生活习惯上非常节俭，便以自己的衣袖为例，声称自己这件衣服已经洗过三次了。在场的大臣们都赞颂文宗节俭的品德，只有柳公权不言不语。文宗问他为何不说话？柳公权说，君主的大节在于任用贤能，听正直大臣的谏言，洗衣服方面只是小节，君主不应该看中。唐文宗很欣赏柳公权谏言能力，便任用他为谏议大夫。唐文宗去世后，唐武宗即位，柳公权得到唐武宗的赏识和重用，官至太子太保一职。柳公权去世后，皇帝追封为太子太师。
在楷书书法作品方向上，柳公权认真学习了欧阳询和颜真卿的书法技巧和字体，随之进行了融合创新，开创了“柳体”。随后，柳公权的柳体作品也成为“唐书尚法”的代表之一。
柳公权拜师
《柳公权拜师》是一则小故事，旨在通过这个故事告诉世人，做人不能骄傲自满。所谓山外有山，人外有人，学习是没有止境和终点的，只有勤学苦练才能使自身的技艺达到炉火纯青的状态。
柳公权作品
柳公权酷爱书法，自幼就临摹书法大师的作品，在全村中，是一名“小书法家”，深受全村百姓的称赞。
有一次，他和几个小伙伴举行“书会”，柳公权写下“会写飞凤家，敢在人前夸”。这时，一位卖豆腐的老伯挑着豆腐从前面路过，看见了柳公权的作品。他认为柳公权小小年纪，就如此心高气傲，便皱了皱眉头。他沉吟片刻说，柳公权的字写得一点都不好，就像自己卖的豆腐一样，软软塌塌，没有一点美感和骨筋，还不如别人用脚写的作品，就这样一幅作品还敢在人前卖弄。柳公权听完老伯的话，十分生气，便呛声老伯让他写一幅作品试试。老伯听后笑着说，自己是一个粗人，写不好字，但是在华京城有很多书法很厉害的人。柳公权听后，想去华京城一探究竟。第二天，柳公权五更起床，前往华京城，一进城门，他看见一棵槐树下围了很多人。柳公权十分好奇，他挤进人群中一探究竟，只见一位没有双臂的老头用脚写字。这位老头坐在地上，右脚夹着笔，左脚压着纸张，正在挥洒自如地书写对联。老头的字体肆意飞扬，赢得阵阵喝彩，柳公权佩服不已。柳公权跪在地上，希望这位老伯能收他为师，老伯自嘲自己出身卑微，没办法为人师表。在柳公权的苦苦哀求之下，老伯拿出一张纸写下：写尽八缸水，砚染涝池黑，博取百家长，始得龙凤飞。
柳公权恍然大悟，回家之后日夜练习书法，手上被磨起了厚厚的茧，但是柳公权依然不放弃，最终成为了一代书法大家。
柳公权心正笔正
有一次，唐穆宗看柳公权在写字，一面感慨柳公权运笔熟练，一面称赞他字体娟秀。
柳公权作品
便问柳公权在书法练习上有什么秘诀，柳公权对唐穆宗说：“用笔在心，心正则笔正，心正如思，笔化浓山，笔画则姿正也。”柳公权这句话有双关之意，他不仅告诉了唐穆宗自己练字时的技巧，也从侧面告诉唐穆宗治理国家大事，也需要“心正”。这句话是柳公权是书法艺术上的经验之谈。作为一名书法家，柳公权在书写作品之时需要全神贯注，心神清明后，才能学出令自己满意的作品。所谓“用笔在心”从一个侧面也体现出了柳公权在“心学”上的造诣，旨在将伦理观念与书法艺术进行融合。圣人之学在于心正和笔正，练习书法作品也一样，从心出发的作品才是内心的真实写照。
在行为处事上，柳公权依然秉行“心正”的做事态度。曾经一次，唐文宗说起了汉文宗在生活习惯上非常节俭，便以自己的衣袖为例，声称自己这件衣服已经洗过三次了。在场的大臣们都赞颂文宗节俭的品德，只有柳公权不言不语。文宗问他为何不说话柳公权说，君主的大节在于任用贤能，听正直大臣的谏言，洗衣服方面只是小节，君主不应该看中。唐文宗很欣赏柳公权谏言能力，便任用他为谏议大夫。
柳公权用“心正”写出世人感叹的“柳骨之姿”，他也以“心正”劝谏皇帝，成为了一代名臣。而他的“心正笔正”理念，备受后人所推崇，宋代大文豪苏轼曾写文章来赞扬柳公权“心正笔正”理念。
