历史上的魏征有什么成就
历史上的魏征
魏征,隋唐钜鹿人氏,我国历史上十分难得的政治家,思想家和文学家。
魏征公园
魏征从小失去了父母,家庭条件十分拮据,好好在刻苦读书,胸怀大志。隋末最早担任武阳郡丞元宝藏书记一职。后时局动荡,多次易主。玄武门变乱之前为太宗李建成谋士,曾献计及早出去李世民,未被太子采纳。玄武门之乱,太子被诛,魏征被捉,魏征坦然直言无惧,李世民非但没有怪罪魏征,反而任命他为谏臣。“宁为太平犬,不为乱世人”是魏征当时的生存信念。魏征由此感恩李世民知遇之恩,尽心尽责辅佐唐太宗。
魏征以直言敢谏闻名,提出君主应兼听 *** ,偏听则暗,认为创业难,守业更难,应时刻记住隋亡的教训,向太宗提出他愿意做一个辅佐国家的良臣,而非愚忠之臣。太宗认为魏征的观点很有道理。贞观元年,魏征被提升为尚书左丞。贞观二年,又被提任秘书监,逐渐被引入参与朝政。贞观十年,主持编写《随书》等五大史书。贞观十二年,魏征看到太宗有逐渐忘本之迹象,上表了十分出名的《十渐不克终疏》提出了很多治国的宝贵建议。贞观十六年,病逝于任。封为郑国公,赐谥号文贞。
魏征为辅佐唐太宗,曾先后上200多奏疏。他的许多宝贵想法大都收在《贞观政要》等典籍,最出名的《谏太宗十思疏》给后世留下了深远影响。
魏征是哪里人
人红是非多,作为唐朝一代名相,中国杰出思想家和政治家,魏征的是哪里人引起广泛争议。
魏征剧照
从大多数史册资料记载来看,魏征普遍被认为是巨鹿人,现在的邢台市。如唐朝《贞观政要》、,五代《旧唐书魏征本传》,宋朝《资治通鉴》,明朝《魏征祠记》,清代《魏氏宗谱》都明确表明魏征这货是巨鹿人也。然而大家也深知名人效应带来的收益。此时晋州人在云云的史料中找到了一些蛛丝马迹,便称魏征是晋州人。简直和韩国称屈原是韩国人一样搞笑。而他们所谓的证据就是从史册找到一句话“魏征,巨鹿下曲阳人”。但是你们稍微一下就会发现这言论是不靠谱的。因为从《新唐书》和《旧唐书》中记载巨鹿县所管辖范围来看,当时的巨鹿和晋州一毛钱关系都没有,所以“魏征是晋州人”此说是晋州人想象而来的。
然后剑阁,现在的广元市也耐不住寂寞,跳出来说,魏征是他们剑阁人。然而这次“剑阁论”就靠谱了点。因为有很多“民间传说”和历史资料记载到魏征是剑阁人。如《保宁府记》、《剑州》等。但是仔细一推敲你就发现所用之词皆为模糊之词,如《剑州记》:“凤凰山在武侯坡东,传为魏征生处”。然而后来经过多方调查考证,只是魏征爷爷的爷爷的爷爷的生处,即他的祖籍。魏延的后代就看不惯世人不断地为他们祖先魏征生处而吵来吵去。就根据他们台州魏氏族谱写了封信给邢台巨鹿县,清清楚楚地告诉大家魏征是巨鹿人。综上所述,魏征为现今河北邢台市巨鹿县。
唐朝魏征
唐太宗李世民的凌烟阁上若干书生若干良臣名将,魏征名列第三。
魏征故居
魏征字玄成,是唐朝时期钜鹿郡人。关于魏征祖籍,人们普遍拥有两种说法,一种说是在现在河北省的巨鹿县,一种说法是在现在河北省的馆陶县。
魏征是唐朝著名的政治家,尽心辅佐唐太宗创建了史称“贞观之治”的伟大事业,真真是“一代名相”。
李世民曾经把魏征称作自己的镜子,也曾经说魏征尽心办事,让魏征做宰相,自己可以无愧先人了。这显然是对魏征很高的评价。
《旧唐书》称赞魏征有着“经国之才”,《新唐书》上说魏征是《诗经》所说的“是以似之”那样的人。
努尔哈赤曾在《清太祖高皇帝圣训》中说:“如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵,没垂令闻,斯于臣职为无负耳!”把魏征等人作为臣子典范。
赵翼曾说:“贞观中直谏者,首推魏徵。”
李光地也曾称赞魏征:“郑公作《李密墓志》,感密旧恩,犹之可也,更称赞畅素,极其推高,岂非失言。”
魏征死后,唐太宗李世民悲痛欲绝,罢朝五日,这是哪个臣子都无法拥有的恩宠。
魏征爱好无几,爱吃醋芹算是一个,李世民曾拿醋芹戏弄于他,说魏征也不算是无欲无求。魏征回答的很巧妙,说是因为天子无为,所以臣子才不敢有欲。李世民与魏征如此的相处方式,在民风开放的大唐之外,也真的是难见了。
魏征传
魏征,是巨鹿这个地方的人,具体来说也就是现在的河北人,从小就没有父母,家庭贫困至极,但是非常热爱读书,在隋朝末年的时候,他被聘用为元帅府的参军,掌管着一些历史书籍。
魏征雕像
魏征,唐高祖在位是即当官,后来又经历了李密和玄武门之变,唐太宗李世民怀有一颗爱才之心,看出了魏征特别的地方,就把魏征聘用为谏官,也就是关于朝廷上的一切大大小小的事情都去咨询魏征的想法,于是才会有了魏征的忠臣和直谏,在历史上广为传颂。魏征认为,打天下应该顺着老百姓的心,也就是不违背天道,他认为只要顺应了当时的环境和形势,然后根据老百姓的想法去做,就一定能够把整个国家管理好。所谓的天时地利与人和。并且,在提出建议的的时候,他一再建议,治理天下与国家,必须时刻保持着谨慎清醒的头脑,不能对个人的欲望有一丝一毫的放纵,不能想什么就去做什么。当然做到这一点,其实是非常难的。
魏征在文学上的贡献也十分卓著‘。他说如果想要树生长,那就一定要让他的根长得坚固,如果想要水流得更远,那就要一定要把它的源头给疏通好,在深层次上,如果想要让国家安定,那么就一定要积累人气、保持基本的道德,才能去治理整个天下;他认为在舒服中随时要想到危险,用勤俭廉洁去克制贪污奢侈,在个人的思想道德上也要保持沉稳踏实,去除一些不良的思想。
他认为想要好好管理一个国家,那就是要以素质为根本,不要老是自己顾着自己,要肯去信任人。
唐太宗对魏征的评价
玄武门之变前,魏征全心全意辅助太子,不止一次提醒太子,让太子小心提防李世民,然而太子并没有放在心上。接下来的事我们都知道了,玄武门事发,李家兄弟相残。
魏征像
玄武门之变后,唐太宗李世民诘问魏征为什么要挑拨他们兄弟关系,其实是想让魏征承认错误祈求宽恕。但是魏征死硬到底,一副宁死不屈的架势。李世民才发现魏征刚直不阿、忠心耿耿,觉得魏征是个人才,并重用他。魏征感激李世民不杀之恩,开始全心全意辅佐李世民,并且敢于直言。
贞观之治时,李世民评价魏征:“尽心於我,献纳忠谠。”意思是说,魏征忠心耿耿,为了国家献出良策,李世民现在的功绩,有一大半是魏征的功劳,魏征不愧为“千古之名臣”。
后来,李世民又说:“当政者应当像尧舜禹学习,做一个明君。自从我重用魏征,天下太平,边境安稳,百姓富足,可见魏征是多么忠益的人。”
贞观19年,李世民亲征边疆,损失惨重,死伤上千,李世民非常懊恼并叹息说:“如果魏征在世的话,他就不会让我去打仗,哪里会损失如此惨重?”
后来魏征病逝,李世民悲痛欲绝,失常对身边的人说:“魏征去世,我就少了一面镜子啊。”并留下传世名言:“以人为镜,可以正衣冠。”这句话在生活中对我们也很有帮助,多听取别人的遇见,对提高自己十分有助。