新文化运动的失败是如何造成的
新文化运动的失败
在中国近代史上，新文化运动是一次意义深远的思想解放运动，对中国的发展起到了不可置疑的作用。在近代史上，中国发生了几起思想解放运动都失败了，新文化运动的失败也一样，最根本来说这些都是由资产阶级的局限性决定的。
新文化运动
资产阶级激进派——陈独秀、李大钊、鲁迅等人发起了新文化运动，主要是抨击封建旧文化，发扬西方科学民主的新文化，是一场新旧文化的革命斗争。他们的想法确实对当时社会观念的改变产生了很大的影响，推动了中国人的思想观念更新，为之后的革命奠定了思想基础。
但是同时新文化运动的失败不是偶然的，首先它并没有一个明确的纲领，也没有明确的组织结构，陈独秀、李大钊等人只是作为《新青年》的主编来起到一个领导的作用。同时许多知识分子都只会空谈大道理，并不能拿出任何有利于改革的有效建议。而且这场思想上的革命的范围被局限了，普通老百姓仍然不懂何为资产阶级，何为民主科学。
再说这场运动没有和群众相结合，只做思想动员，回避斗争，也没有提出明确反帝。最后对于袁世凯发起的“回归孔学”只是一味地批判，甚至全盘否定儒家文化，全盘肯定西方资产主义文化，没有正确全面地看待中国存在的问题。军阀统治时期需要的是革命而不是改革。但是同时也不可否认，新文化运动对科学自由主义甚至共产主义的传播都做出了重大的贡献。
新文化运动纪念馆
新文化运动纪念馆坐落在北京大学五四大街，馆址就是北京大学的红楼，之后也是在旧址上重新翻新的，更大程度上地还原了当时新文化运动时期，老一辈的思想家教育家是如何把“民主”和“科学”传到中国大地上的。现在已经被列为全国全国重点文物保护单位。
新文化运动纪念馆
新文化运动的历史意义悠久长远，对建国前大陆三十多年的莘莘学子们产生了巨大的影响。
1915年胡适、陈独秀、李大钊等人在上海创办《新青年》，在全国都造成了极大的轰动，尤其是对于各个大学的学生来说，这是一次接受新文化的思想运动。
新文化运动启蒙人之一蔡元培先生在1917年出任北京大学校长，他在欧美制度的基础上建立了新的教育制度和方针，提倡教学新文化，建议中西方文化兼容并蓄共同发展。在此情况下，北京大学需要一些有着新思想的教授，陈独秀等人受蔡元培邀请来到北京，《新青年》编辑部也随陈独秀一齐来到北京，编辑部就设在北京大学的红楼。
红楼原是学生宿舍的一部分，后又改成图书馆、文科教室，1917年蔡元培出任校长不久就搬到红楼办公，鲁迅被聘为国学教授，李大钊被聘为图书馆主任及经济学系教授，与此同时，钱玄同、刘半农、李四光等著名学者皆曾在此任职任教。所以纪念馆设在这里再合适不过了。现在的新文化运动纪念馆外表仍然是1916年刚建成的红砖砌墙的样子，散发的依旧是经久不衰的文学气息。
新文化运动的矛头
1915年，在陈独秀等人领导下爆发了新文化运动。新文化运动又被称为思想解放运动，它是新中国进步青年一次伟大的思想探索，它促进了马克思主义在新中国的传播。从意义上来说，新文化运动具有多重进步意义，同时新文化运动也具有局限性。
新文化运动先驱
新文化运动局限性之一就表现在新文化运动的矛头上。新文化运动将矛头指向了孔孟之道，陈独秀等人提倡民主与科学，反对封建专制和迷信。而以孔子为代表的儒家圣人他们倡导的是三纲五常，自汉代开始，儒家思想就被尊崇为统治工具。以三纲五常为例，其中三纲是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，从很大程度上来说儒家提出的伦理纲常都是为地主阶级所服务的。
1915年前后，进步青年在辛亥革命的影响下，纷纷站出来以思想拯救中国。在陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等人的倡导下，新文化运动将矛头对准孔子。当时新文化运动正处在发展阶段，为了给激进派寻求一个突破口，他们否定孔子及其儒家思想。其次，1913年，袁世凯复辟帝制，袁世凯登上大总统之位后，极力鼓吹尊孔活动。同年6月，袁世凯亲自发表尊孔令，他妄图通过儒家思想，再次巩固自己的帝位。
进步青年看到袁世凯一系列“尊孔”活动后，便将孔孟之道作为新文化的矛头，号召广大进步青年 *** 儒家思想。
孔子与新文化运动
新文化运动是一次进步思想的运动，它启发了国民意识和民族觉醒。但从另一方面来说，新文化运动是一次倒孔行为，它全盘否定了儒家思想。单从孔子与新文化运动来说，新文化运动站在否定角度上，不但否定了孔子也批判了儒家思想。
孔子
新文化运动有四提倡、四反对，其中涉及的内容都与儒家思想有关，比如反对专制、反对迷信、反对旧道德和反对旧文学。新文化运动者认为，封建专制根本劣根性就在于儒家思想。对统治者来说，他们将千百年的儒家思想作为保护伞，以仁义和道德满足自己的“私欲”。
为了让广大青年觉醒，只有推翻儒家思想，推翻孔子在儒家思想中的地位，才能拯救新中国。恰逢当时，袁世凯复辟之后，大搞尊孔运动，他想继续用儒家思想稳固自己的统治。李大钊、陈独秀等人看见袁世凯一系列尊孔行为之后，便想借机发动推动新文化运动，顺便引入马克思主义思想来到中国。在此背景下，孔子与新文化运动成为两个极端，要想接受新文化运动思潮，那么必须全盘否定孔子及其儒家思想。
虽然新文化运动者旨在通过批判孔子来替资本主义在中国发展扫清障碍，但是事实证明资本主义在中国根本走不通。但是通过此次新文化运动，给孔子和儒家思想带来了消极否定的影响，它使中国的固有文化逐渐走向没落。
新文化运动代表人物
新文化运动是大家并不陌生的一次发生在民国的思想解放运动。新文化运动之所以成功，与新文化运动代表人物是息息相关的。新文化运动主要有 *** 人物，他们扛起了新文化运动的大旗。
陈独秀照片
新文化运动代表人物之一是陈姓先生——陈独秀。他在这一期间可谓是风头正盛，他创建了一本杂志，至今人们依旧能够对杂志的名字耳熟能详——新青年。陈独秀在新文化运动期间通过杂志，大力宣扬大家熟悉的民主和科学两个词汇，还提出了打倒孔家店的口号，抨击旧的传统文化。
新文化运动代表人物之二是胡姓先生——胡适。他在新文化运动的最杰出的贡献就是号召大家运用白话文。胡适的白话诗写的很好，在发表之后引起了文学界的很大轰动。有守旧的学者大儒批评胡适写文，胡适也用白话诗很幽默地回过去。
新文化运动代表人物之三是鲁姓先生——鲁迅。他是人们非常熟悉的一个抨击旧制度的大学者，他曾经担任过新青年杂志的编辑。他也曾经在杂志上发表了许多的白话文，之一篇白话小说也是他发表的。他的文字发人深省，至今依旧有着很大的魔力，还入选了课本教材。
新文化运动代表人物之四是李姓先生——李大钊。他是新文化运动后期的领头人物，他特别的推崇俄国的革命，认为中国以后一定会走这样的道路。后来，李大钊因为政见太过激进，被军阀杀死，引起了民愤。
新文化运动的评价
新文化运动作为首次解放思想的运动，对后来的历史发展起到了很重要的作用。正如每片树叶都有正反两面一样，新文化运动的发生有着其先进性也有其局限性。那么历史上人们对于新文化运动的评价是什么呢？
新文化运动配图
新文化运动发生之前，中国人民长期受到帝王的统治，大家对于这种生活方式是默认的，思想上也没有很多的变化。而自西方列强开始进入中国之后，不仅带来了新的技术也带来了新的思想。人们经过一系列的斗争才好不容易推翻了皇帝的统治，但是袁世凯却不想顺应历史的发展，想要做皇帝，恢复到以前的社会，并在此时大肆推崇孔教。这就使得当时的社会先进人士不能苟同，开始创刊办报，解放人民的思想。于是对于新文化运动的评价中好的地方就是其开始让人们意识到之前的生活是不对，是不能解决问题的，只是让人们开始接受新鲜的事务。但是也正是由于这样，当社会主义的春风来到中国时，才能紧紧的抓住机会。
当时先进的知识分子对袁世凯的做法十分憎恨，也就对其推崇的中国传统文化十分痛恨，他们反对我国一切的传统文化，好的不好的。再加上，当时只有先进的知识份子才有这样的精神觉悟，他们也没有想到要联合到最广的农民，进行的范围十分小而且大多只是在进行喊口号之类的，并没有什么真正的反对措施。这也就是它的局限性，是人们对于新文化运动的评价中不好的地方。
新文化运动启蒙运动
谈到新文化运动和启蒙运动，他们之间有许多相同之处，但也有一些不同之处。
启蒙运动图片
新文化运动和启蒙运动更大的不同之处就是他们的起源地不同，前者是发生在中国，而后者是发生在欧洲大陆的一些国家，像法国以及荷兰等国。还有一个就是发生的时间不同，启蒙运动发生的时间要比新文化运动的时间早将近200年，于是启蒙运动就为新文化运动起了一个典范作用。虽然地域不同，但当时所处的社会环境却很相似，中国还在封建统治之下，一些有为之士开始接触到了国外的一些新思想，便开始号召有为人士开始积极筹备这场新文化运动。而启蒙运动也是如此，当时的欧洲大部分国家也都处于封建专制统治之下，因为受到之前的文艺复兴的影响，涌现出来的一些科学家以及思想家便开始筹划在社会上传播新思想，来改变当时的社会现状，于是便出现了启蒙运动。
新文化运动与启蒙运动所传播的许多新思想都十分相同，都是宣扬人权的解放，推崇自由的思想。从而来推动社会的发展，其目的也相似，那就是首先要推翻当时的封建统治。其中启蒙运动还有一个很大的特点，就是强调理性。这两场运动都在历史上产生了巨大的影响，他们所传播的新思想在一定程度上打击了当时的封建压迫，还将人权以及自由有了一个新的发展，不再是以前那样任人摆布了。
