赵孟頫与山巨源绝交书作品赏析

赵孟頫与山巨源绝交书

《赵孟頫与山巨源绝交书》是一件传世的书法作品，这是赵孟頫的行书大作，这篇作品的正确叫法应该是“赵孟頫《与山巨源绝交书》”，这是赵孟頫用行书书写的三国时期嵇康的一篇大作。

赵孟頫与山巨源绝交书局部

《与山巨源绝交书》是三国时期“竹林七贤之一”的嵇康的传世名作，这是嵇康写给他的好友山涛的一封书信，这里的绝交不是现在的绝交的意思，这里的“绝”是拒绝的意思，“交”是交给的意思。要弄清文章名字的意思，就要先了解这篇文章的写作背景。

这篇文章是在嵇康的好友山涛发迹坐上大官之后，推荐嵇康做官，嵇康得到消息之后，写信给山涛拒绝了他的好意，还表明了自己的理想。嵇康在信中不仅拒绝了山涛的引荐，还指出自己个人的秉 *** 好，信中他说自己天性懒惰，不喜欢礼法的束缚。另外，嵇康还强调自己寄情山水，蔑视世俗礼法，崇尚消极避世的说法。

赵孟頫的这部行书作品笔法圆润，结构严谨，字体飘逸，有着行书的飘逸俊秀之美。赵孟頫的行书造诣也是非常的高的，他的行书技艺和楷书的造诣不相上下，，这篇书法名作也是其行书书法的代表之作。

《赵孟頫与山巨源绝交书》其实包含了两种书法字体，开始的时候是行书，一气呵成，后来又转入行草。这些书法形式的转变，其实是结合文章作者的情绪而来的，这也是这幅作品的可贵之处，他不是死板的书写，而是有着自己的思想。

赵孟頫仇锷墓碑铭

赵孟頫仇锷墓碑铭，指的就是元朝赵孟頫书写的仇锷墓碑铭，这是赵孟頫楷书的代表作之一，是赵孟頫晚年所作，同时也是一副难得的赵氏书法的硬朗之作。仇锷墓碑铭就是给别人写的墓志铭，仇锷这个人我们现在已经无从可考了，我们只能从其墓志铭中了解此人。

赵孟頫仇锷墓碑铭拓本局部

据墓志铭介绍，仇锷是元朝初年，福建闽海道的肃政廉访副使，这个就相当于现在的中央巡视组的副组长，是专门主管官员廉洁调查的组织。仇锷又叫仇府君，是元初比较出名的清官，否则他也不会坐上主管廉洁调查的官员。他也是赵孟頫比较尊敬的官员，所以仇锷死后，赵孟頫为了纪念这么一会好官，就为他写了一个墓志铭，刻在仇锷的墓碑之上。

赵孟頫仇锷墓碑铭的碑体现在已经被毁了，但是它还有拓本留下，这个拓本现在是孤本，保存在日本阳明文库收藏。赵孟頫的书法对后世影响非常的深远，他的影响不仅仅局限于中国大陆地区，他的书法技艺还传到了韩国、日本等地。特别是日本对于赵孟頫书法简直是推崇备至，所以一些日本商人都会收藏赵孟頫的真迹，有人说赵孟頫仇锷墓碑铭拓本不是古代时候去的日本，而是近代抗日战争时期被日本人搜刮而去。

赵孟頫仇锷墓碑铭是赵孟頫的晚年最得意的作品，整幅作品运笔有力稳健，铁骨铮铮，沉稳大气，是赵氏书法之中，少有的硬派之作，是不可多得的佳作。

赵孟頫急就章

赵孟頫急就章，是赵孟頫书写的著名章草《急就章》，《急就章》是西汉时期的儿童启蒙读物，也是后世流传较广的章草名作。《急就章》本是刻在石碑之上，后来有人做成了一部拓本，其中最出名的就是《松江本》了。

赵孟頫急就章字帖局部

《急就章》的原版石碑已毁，后来人们根据《松江本》拓本，又重新雕刻了石碑，存于上海松江博物馆。《急就章》据记载，本是汉章帝时期的黄门史游用草书所作的，后来汉章帝看到，非常喜欢这种书法，章草这一书法名称就是由此而来。还有一种说法就是章草这种书体，本来是臣子向皇帝上奏的奏章之中所书的字体。

章草始于西汉，成于东汉，最初的说法是草书，后来草书逐步完善，有了自己的几种体系，章草这一说法也就逐渐被确立。《急就章》可以说是章草最早的一种形态了，所以后世也流传有很多的版本，但是其中最出名的拓本就是《松江本》。这个拓本拓印的就是三国时期吴国著名书法家皇象所写的碑文，这也是章草的之一部流传的碑文。

赵孟頫急就章，就是赵孟頫书写的皇象版本的《急就章》，赵孟頫在行书和楷书之上有着非凡的成就，但是他在草书之上的成就也仅仅比行书差那么一点点。对于这个相当于草书鼻祖式的《急就章》，赵孟頫的书写也是非常的完美的。他的《急就章》笔势舒缓，结构严谨，笔法意韵深刻。

赵孟頫感兴诗

赵孟頫感兴诗，全称是赵孟頫感兴诗并序，这并不是赵孟頫所做的诗，是他用行书抄写的宋朝理学大家朱熹所做的《感兴诗》。而朱熹的《感兴诗》又是仿写初唐陈子昂的《感遇诗》，朱熹只是根据陈子昂的诗改写的。

赵孟頫感兴诗局部

陈子昂的《感遇诗》总共三十八首，都是五言古体，五言古体的更大特色就是朴实无华，但是却是饱含深意。南北朝时期的诗词，辞藻华丽，靡靡之音较多，很少有那种写理想抱负的五言古体诗。

陈子昂，一生际遇坎坷，曾经两次科举落第，直到第三次科举考试，陈子昂才中了进士。做官之后的陈子昂因为性格耿直，而且又不畏权贵，敢于直言进谏，所以屡遭打击。后来，感叹人生际遇的陈子昂作《感遇》三十八首，这组诗涵盖面极广，都是感叹实事的诗句，历史研究价值比较高。

后来，南宋理学大家朱熹读完陈子昂的《感遇诗》之后，有感而发，就模仿其作品，作了二十首诗，合在一起叫做《感兴》，也被称为《斋居感兴二十首》，朱熹自己还为这组诗写了一个简短的序，说明做这组诗的原因，以及这组诗所要表达的东西。

赵孟頫的人生际遇其实和陈子昂的差不多，两人更大的不同就是赵孟頫的生活没有陈子昂那么的凄惨。而《感遇诗》是初唐时期的著名诗词，朱熹又是南宋著名的文人领袖，他的理学影响了好几代人。所以赵孟頫才会去书写《感兴诗》。

赵孟頫感兴诗，用的是行书，而赵孟頫的行书有的人说是和王羲之不相上下，那行云流水之感，让人叹为观止。

赵孟頫五柳传

《赵頫五柳传》赵孟頫用楷书抄写的东晋时期陶渊明所作的《五柳先生传》，这是一幅楷书名作，也是赵孟頫楷书书法的比较著名的作品。这是一本赵孟頫楷书书法的名帖，后世也有很多人会将这幅字帖当成练习楷书的重要参考资料。

赵孟頫五柳传局部

《五柳传》又叫《五柳先生传》，是东晋陶渊明的自传作品，饮酒、读书、写文，是陶渊明心中的人生三大志趣。陶渊明也在这篇自传之中，反映出了自己人生的三大志趣理想。整篇文章分为两个部分，之一部分是正文部分，第二部分则是别人的赞语。其实，严格意义上来说，这不是一篇真正的自传，这更像是一篇托物言志的作品，很多人都说文中的人物是陶渊明虚构而来的，是寄托自己的理想的人物。

赵孟頫的仕途一直不顺，在元朝的官场之中饱受打击，所以他也非常向往陶渊明那样悠然自得的生活，才抄写了这篇《五柳先生传》。赵孟頫最出名的就是他的楷书，后世将他的楷书称作“赵体”，名列四大家之一。

赵孟頫五柳传，是赵孟頫楷书的代表作之一，字体笔势自然，框架清晰方正。字体的转折自然，流转自如，而且字体的笔画优美，丝毫不拖泥带水。赵孟頫五柳传很好的保持了中国方块字的形态特点，方正自然，笔意丰富，笔势秀美，字体的观赏性非常之高。他的《五柳传》也成为很多学习楷书者必须临摹的作品。

赵孟頫尺牍

赵孟頫尺牍，指的就是赵孟頫的个人往来书信，尺牍在古代来说，有很多的意思，他不仅仅是木简，还可以指书信，也能算是文辞一类的东西，好会指墨迹、字迹。赵孟頫的尺牍，就是指对于赵孟頫来往书信的研究。

赵孟頫尺牍局部

赵孟頫留存后世的作品非常之多，其中他的尺牍作品也占有很大的一部分。我们对于古人的研究，出了通过一些历史的记载，还有几种 *** 分别是野史的阅读和民间的传说，县志的记载，其中还有一种最重要的 *** 就是研究古人的来往书信。

赵孟頫作为一个著名的书画家，他的书信对于别人来说，也是不可多得的佳作。赵孟頫尺牍，是研究其生平事迹的重要依据。史书的记载虽然都非常的准确，但是很多的所谓的正史，其实都是受到了统治者的影响。所以，那些所谓的名家正史，美化的意味较多，根据书信来分析人物，准确性还是非常的高的。

古代文人喜欢以文会友，以信会友，再加上那时的通信只有书信，所以文人之间的交流，除了面对面之外，也就只剩下了书信交流。赵孟頫作为一个文人，也是喜欢写写信的，信中多包含有时间节点，将这些时间节点连在一起，就是一条赵孟頫的人生轨迹。

赵孟頫尺牍除了历史研究价值，同时书法艺术价值也是非常的重要的，他是著名的书法家，赵孟頫的墨宝都是一字难求的，所以后人对他书法的研究也是将他的书信当做重要的研究依据。

赵孟頫书法特点

赵孟頫，不仅仅是元代初期的著名书法家，更是我国古代著名的书法家，他的书法作品，有着非常鲜明的个人特色，这主要和赵孟頫的学艺 *** 有关，那么赵孟頫书法特点有哪些呢？

赵孟頫自画像

赵孟頫本是宋朝赵家的皇族公子，赵匡胤的后代子孙，真正的治国之才，不是很多，但是出现了很多的书法名家，例如宋高宗赵构，就是一个著名的书法家。赵孟頫早期就是学习赵构的思陵书，中年的时候又学习西晋时期的著名隶书大家，也就是小楷的发明者钟繇。晚年的赵孟頫也是在不断的进步，他通过临摹唐朝时期的书法名家和一些经典的书法碑文，来逐步完善自己的书法技艺。

赵孟頫学遍诸家，但是并没有迷失自己，相反他还是取各家精华，来补充自己，逐渐形成了自己的特点，赵孟頫书法特点有三：

一是博彩众家之长，在赵孟頫的书法之中，我们可以看到很多名家的书法特点，这些特点都能很好的出现在赵氏的作品之中。这不是简单的糅合，而是结合这些书法的有点，进行有机的组合，这就像做菜一样，只有将食材做到物尽其用，才能烹调出最美味的菜肴。

二是基础扎实，赵孟頫的书法适合书法爱好者打基础的时候临摹，赵孟頫生在宋朝，宋朝无论是书法还是绘画，都变得有点浮夸，注重技巧，反而丢失了那些基础性的东西。赵孟頫在参照唐朝书法特点的基础之上，进行了改造，变得更加的复古，注重基础的应用。

三是形意结合，赵孟頫书法特点最重要的就是形意的结合，他的书法在形意结合方面做的非常的不错。赵孟頫的书法结合前人的书法优点，注重形意结合，让书法有了自己的意韵。