《蓦山溪湖平春水》的作者是谁？又该如何鉴赏呢？
蓦山溪·湖平春水
周邦彦 〔宋代〕
湖平春水，菱荇萦船尾。空翠入衣襟，拊轻桹、游鱼惊避。晚来潮上，迤逦没沙痕，山四倚。云渐起。鸟度屏风里。
周郎逸兴，黄帽侵云水。落日媚沧洲，泛一棹、夷犹未已。玉箫金管，不共美人游，因个甚，烟雾底。独爱莼羹美。
译文
春天的湖水平如明镜，菱荇缠绕在船尾。眼前绿意盎然，水雾迷蒙，扑入游人的衣襟，轻轻拍着桹，水里的游鱼都避让开来。傍晚潮水来临，淹没曲折绵延的岸沙。四面环绕着青山。云霞渐渐升起。飞鸟从这重叠的山峦经过。
周郎兴致闲适，行船于云水相映的湖面。落日晚霞使得水滨之地更显艳美，自由自在地划船桨，意犹未尽。与吹箫弄笛的美人共游，也比上这番，为什么呢？在这云烟雾气当中，独独偏爱故乡莼羹的美味。
赏析
周邦彦是钱塘人，钱塘的软糯甜美在他的词里面好像手工的豆沙汤圆，妥帖细腻——读来是朗朗 上口的浑然天成，探究起来又全都是工巧。这首《蓦山溪》讲一次春日郊游，读起来真的让人如同春风拂面，不饮而醉。
细究起来，大概因为词牌押了仄尾，在“避”“倚”“里”的韵脚上，单韵母且齐口韵读起来气息绵密，扁平，在听觉上就好像丝绒的皱，水上的痕，绵绵荡远。
上片描写黄昏里的船行。他说泛舟，你却不觉得水花四溅，好像每一棹都是温柔的。水藻和菱角“紫”绕着船尾，晚来的潮水，不急不缓仪态万千，“迤逦”没过沙滩，而远处的山也如美人一。般随意地摆了一个“倚”的姿势。
所有的动词都经过仔细考量，烘托出一种似有似无的缠绵。“云渐起，鸟度屏风里”一句是转一景由远而近，情由实而虚。如同我们看电视的片头曲，空镜头摇过山水，而后由窗子里框人寻常百姓家。
整个上片是周邦彦式的对于章法结构的推敲，看上片，像是走在曲院风荷，移步换景，却又回环往复，一唱三叹。上片与下片之间，用“鸟度屏风”一句虚实交替，由自然的天地之美，转向人文的江南。
下片写情，重用典，却因为融典故于情境之中，并不显得掉书袋。下片几乎可以说是无-字不用典，却因为精巧的安排，脱胎换骨，成为自己的博雅之句。
说江南的风流，自然少不了音乐，在周邦彦的这首词里，周瑜不再是火烧赤壁的将领，而是“曲有误，周郎顾”的音乐家，黄帽青鞋，如同一般文人士子的打扮，持双桨泛舟夕阳，是十分的风流。
有趣的是，周邦彦也可被称作“周郎”，他也曾经自比周郎--在《六幺令》里，周邦彦就写道“惆怅周郎已老，莫唱当时曲”。所以“周郎”一句，周邦彦一语双关，既用周瑜的典，也在照应自己这次的出游。“玉箫金管”出自李白的“木兰之世沙棠舟，玉箫金管坐两头”，在这里却是反用一-- -边是华丽的乐器，美艳的女子，一-边却是黄帽青鞋的朴素诗人，而隔开华美世俗与清淡自我的是诗人的人生追求——“烟雾底，独爱莼羹美”。
创作背景
这首词写羁旅仕宦之愁。从词中流露的不再迷恋功名，而要回归自然的情绪，以及“夷犹”一语所表现出的在用舍行藏之间的犹豫、矛盾心态来看，应是中年以后的作品。
