武则天称帝时间在什么时候
武则天称帝时间
武则天在位的时间为690-705年间，所以武则天称帝时间应该在公元690年。那么是公元690年的哪一天呢？
范冰冰版武则天剧照
在公元690年的九月初九这一天，时年67岁的武则天在洛阳上阳宫的则天楼上，身穿帝王的兖冕服饰正式即位，成了中国历史上即位年龄更大的皇帝之一。她定都洛阳，改成神都，立年号为周，改元为天授。因此，历史上也将武则天时期的周朝成为周武王朝。
公元690年乃是虎年庚寅年，是武则天认为的亲临帝位的时机。这个时候的武则天已经摄政五年的时间了，在这五年的时间中，她排除异己，独揽朝政，终于在公元690年，她亲临帝位的时机差不多成熟了。她借由佛僧法明之口，在民间广造“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”的舆论，最终在公元690年的九月初九这一天登上了皇位。这一年，她改元“天授”，将自己的龙兴之地赐名为“皇泽”。
九月初九是传统的重阳节，在古老的《易经》中，将“六”定位阴数，而“九”则为阳数，九九相重，故叫做重阳节。公元690年的重阳节这一天，在众人的要求之下，武则天登上了皇位。但是并不清楚那时候是不是有重阳节这个节日，历代帝王登基的日子一般都是经过推算的，尽量选在吉利的日子登基。那么武则天登基的这一天是不是也经过了推算呢？是因为女性为阴才要选在重阳登基的吗？这并没有确切的说法，只知道武则天称帝时间是在公元690年九月初九。
武则天称帝时多少岁
在李治称为唐朝的皇帝之后，武则天先是成了李治的昭仪，后成了李治的皇后。在李治驾崩之后更是登基为帝，那么武则天称帝时多少岁呢？
武则天图片
武则天出生于公元624年，在十四岁的时候便被唐太宗招入宫中成为五品才人，赐号“武媚”。但是武则天并没有得到唐太宗的宠爱，十二年的时间里一直是一个才人。在唐太宗病重的时候，武则天和李治有了感情。在唐太宗去世之后，武则天同那些没有子女的妃嫔一同进入了长安的感业寺为尼。
公元650年，李治在唐太宗的周年忌日到感业寺进乡，与武则天相遇。公元651年，因为无子而失宠的王皇后知道李治喜欢武则天，便主动向李治请求要将武则天纳入宫中。本就有意的李治立即应允。公元652年，武则天再度入宫，成为李治的昭仪，之后成为李治的皇后。
公元660年10月，李治风疾发作，不能再处理国家大事，便让武则天处理朝政，之后有了“二圣临朝”。公元667年，李治久病不愈，命太子李弘监国。公元675年，李治的病情更加严重。李弘病逝，立李贤为太子，后因谋逆被废。之后李显成为太子。公元683年12月，李治驾崩，李显即位。之后，民间开始出现“武则天乃是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人”的说法。
公元690年，武则天称帝，改国号为周，建立周武王朝。这一年，武则天67岁。
武则天称帝原因
公元690年，中国历史上之一位，也是唯一一位正统的女皇帝武则天正式登基为皇。中国向来都是男尊女卑，那么，武则天称帝原因是什么呢？
武则天图片
首先，贞观末年的时候，充斥着错综复杂的社会矛盾。当初，李渊借助的便是农民起义的力量推翻了隋朝，继而建立了唐朝。在唐初的时候，为了巩固封建政权和加强对于农民阶级的统治，采取了一系列的改革措施来缓和阶级矛盾和恢复农业生产，巩固国家的统一，从而形成了“贞观之治”的局面。
这是一个新兴的朝代，它调整了生产关系，促进了社会经济的新发展。但是，他依然是一个封建王朝，随着唐朝政权的巩固，封建剥削阶级的腐朽性也就开始暴露出来。阶级矛盾变得变得越来越尖锐，统治阶级内部的矛盾也日益加剧。
然后，唐高宗与武则天的婚姻也是武则天称帝的原因之一。在武则天十四岁的时候便成了唐太宗的才人。之后，唐太宗病逝，武则天在长安感业寺落发为尼。五年之后，武则天被唐高宗封为昭仪，后立为皇后。而武则天成为皇后，这是其称帝的重要条件。她有着出色的政治活动的能力，宫廷内外的阅历也让其积累了一定的社会政治活动的经验。
最后，是武则天称帝的社会条件——庶族地主阶级的支持。在唐高宗即位之后，实行的依然是唐太宗制定的抑制士族，扶植庶族的方针。武则天本身 便出身与庶族寒门，她创立“自举”、“武举”、“试官”等制度，给庶族地主提供了大量进入士族和参与政权的机会；她重视农业发展，给庶族地主带去了丰厚的经济利益，继而得到了庶族地主阶级的支持。
在他们的支持之下，武则天击败了那些野心家和李唐宗室的武装反抗，成功地成为女皇帝。
武则天称帝后叫什么
在长达53年的后宫生活之后，武则天最终站在了更高点——历史上唯一正统的女皇帝。那么，武则天称帝后叫什么呢？
范冰冰版武则天剧照
公元690年9月，67岁的武则天在大家的请求之下，身着帝王的兖冕服饰登上了则天楼，也就是正式登基为帝了。她自称为“圣神皇帝”，将国号改为周，定年号为“天授”，李旦仍为继承人，赐姓武氏。
在李治之后，所有唐朝前期的皇帝都是她的直系子孙。而且那时候的儒家正统观念还没有完全占据统治的地位，因此对于武则天的评价都是相对来说也是比较积极和正面的。
但是，随着时间的流逝，对武则天称帝的批判也就越来越多了。在司马光主编的《资治通鉴》里就对武则天进行了严厉地批判。南宋的时候，程朱理学开始在中国的思想上占据主导地位，重男轻女的舆论也就决定了其对于武则天的评价。在明末清初的时候，著名的思想家王夫之便将武则天评论为“鬼神之所不容，臣民之所共怨”，
而这并不能否认武则天的功绩。她善于治国，首创“殿试”制度；她重视人才，知人善用。她重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣，在她执政期间，政策稳当、兵略妥善，使得文化复兴，百姓生活富裕，社会呈现出“贞观遗风”的现象，为之后唐玄宗开创“开元之治”建立了长治久安的基础。就这方面来说，武则天为中国的社会，中国的历史是做出了巨大的贡献的。
武则天称帝跟佛教有关
在唐太宗驾崩之后，身为太宗妃嫔的武则天和其他的妃子一样去了感业寺吃斋念佛，也因此有了“武则天称帝跟佛教有关”的说法。那么武则天与佛教之间有着怎么样的关系呢？是不是真的就如这个说法一样她的称帝跟佛教有关呢？
范冰冰版武则天剧照
武则天的父亲名叫武士彟，因为在唐朝建国的时候有功便被封为了太原郡公、应国公、工部尚书等职。武则天的母亲杨氏出身士族高门，是一个颇有文化的人，也是一各虔诚的佛教徒，因此，武则天从小便受到母亲信仰的影响，信奉佛教。
在唐朝的时候，佛教在社会上已经有着广泛的影响了。但是唐初的时候实行的是崇道抑佛的政策，也就引起了那些僧尼的不满。而这不满便成了武则天可以利用的社会力量。
公元688年4月，武则天暗示武承嗣等人伪造所谓的“瑞石”，而这“瑞石”上镌刻的便是“圣母临人，永昌帝业”。他们宣称这“瑞石”乃是从洛水中捞起来的，在呈交给武则天之后，武则天将其称为“天授经图”，将洛水神封为“显圣侯”，将自己封为“圣母神皇”。
公元688年6月，从汜水捞上了所谓的刻有《广武铭》的“瑞石”，而铭文所暗示的便是武则天是“化佛空中来”，当取李唐为女主。也就是向人们昭示，武则天应当称为当今的天子，这是佛祖的意思。
这两块“瑞石”的出现让百姓对武则天称帝是佛祖的意思而深信不疑，也让武则天在公元690年顺利称帝。
