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-----精选段落-----
之一章“不务正业”的绝世帝王
痴心独系“姐妹花”
自古诗人多情痴，即便是身为帝王的李煜也是如此。尽管他身边有佳丽三千，可真正钟爱的却是周家的一对姐妹花。
李煜十八岁的时候娶了开国功臣周宗的大女儿娥皇。娥皇比李煜年长一岁，不仅有着沉鱼落雁之貌，而且诗词歌赋、琴棋书画无不精通，可谓是名震一时的才女。娥皇的出现，让李煜灰色的生活多了一抹亮色。他们结婚后琴瑟相合，情深意笃。娥皇像姐姐一般温婉体贴，用一个成 *** 性的包容和温存抚慰着李煜孤寂的心灵。而更重要的是娥皇出众的才华让她可以站在和李煜平等的精神层面上进行交流。
据《宋史·艺文志》记载，娥皇生前也曾著书立说，只不过现已亡佚，只留下一些篇目的名称和卷数。她常常和李煜一起诗词唱和，互诉衷肠。
天资聪颖的她对音乐尤其热爱，钻研颇深，竟然破译了《霓裳羽衣曲》的古乐谱，让这一传说中的神曲重现江湖。这样的奇女子自然深深地让李煜着迷。可惜天妒红颜，娥皇年仅二十八岁就香消玉殒了，只留下一个叫李钟寓的儿子。
痛失爱妻和红粉知己无疑给了李煜沉重的打击。在娥皇弥留之际，李煜朝夕相伴榻前，食药都要亲自尝过，比侍奉父母还要殷勤。为了挽留妻子，他还写下《 *** 花破子》一词：“玉树 *** 前，瑶草妆镜边。去年花不老，今年月又圆。莫教偏，和月和花，天教长少年。”
借庭前玉树和镜边瑶草来比喻他们的美满婚姻，鼓励妻子努力活下去，和自己白头偕老。可惜“天教长少年”只是一相情愿的美好幻想，最终阻挡不了死亡的脚步。
在娥皇离世之后，一个少女的身影走进了李煜的视野。她就是娥皇的亲妹妹，即后来的小周后。小周后比姐姐小十四岁，一样的清丽动人，一样的才华横溢，只不过多了一分少女的天真烂漫。据史书记载，小周后自幼常随母亲入宫会亲，因为才貌出众，所以深得李煜母亲圣尊太后的喜爱。而在姐姐病危之际，妹妹常来宫中探视，便与姐夫暗生情愫，最终取代了姐姐的地位，成为李煜的第二任皇后。在后来的流亡生涯中，小周后一直陪伴李煜左右，用一个女子的柔情给了他最后的慰藉。在李煜死后不久，小周后也随着去了。
词穷而后工
虽说李煜不懂得如何治理国家，无力阻止南唐灭亡的趋势。但在词学创作上，他却称得上一位君临天下的千古词帝。
词是从唐末才开始流行的一种新的文学体裁，到了宋代才真正发展到与诗媲美争辉的境界。在李煜之前，占据词坛主流的当属花间词派。所谓花间词，是以五代十国时期编纂的一部词集《花间集》得名的。花间词的内容不外乎离愁别绪、闺情绮怨，题材比较狭窄，而且词风浮艳，有些格调甚至低俗 *** 。所以词最开始是不受士大夫喜爱的，主要供伶人戏子歌唱，给大家酒后茶余提供消遣。
到了李煜手中，词的境界才真正变得开阔起来，王国维在《人间词话》中给过李煜词一个公允的评价：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”其实，李煜的词初期也不乏吟风弄月、无病 *** 之作。比如这首《临江仙》：
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
门巷寂寥人去后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
这是一首典型的闺怨诗，意象的选择和用词都和晚唐的花间词很像。
可是开宝八年（975），曹彬的军队攻克了金陵，后主李煜不得不肉袒出降。这对于一个君王来说是莫大的侮辱。可想而知，李煜的后半生是在怎样的仇恨和无奈中度过。这种亡国之恨无法排解，积淀胸中，便酿成了一曲曲动人心魄的千古绝唱：
《破阵子》
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
上阕一开头追溯南唐从建国到亡国四十多年的历史，尽显沧桑之感。“三千里地山河”历数南唐广袤的国土，越发反衬出亡国的凄凉。短短两句，总领全文，对仗工整，气势磅礴。紧接着细数国灭惨景，道尽无尽苍凉。这样的词在李煜之前是从未出现过的，只有经历过如此历史剧变的人才能道出其中不为人知的滋味。正所谓“词穷而后工”，“国家不幸诗家幸”，政治上的失意恰恰成全了李煜文学上的巨大成就。
千古绝唱招来杀身之祸
“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
这首《虞美人》是李煜最为人称道的一首词了，堪称脍炙人口的千古绝唱。但也正是因为这首词，李煜才被宋太宗赵匡义赐酒毒死。
开宝八年（975）南唐灭亡后，李煜就被俘回了北宋都城汴京，封为违命侯，过着苟延残喘的生活。太平兴国三年（978）七夕，李煜和妃子聚会庆祝自己四十二岁生日。回想起以前身为帝王时的幸福光景，不由一时情动于中，写下了这首《虞美人》。诗中对故国的哀思让宋太宗大为恼怒，怀疑李煜还有复国念头，便派人赐毒酒给李煜。可怜这位千古词帝便一命呜呼了。
李煜在位期间，既没有军功，也没有政绩。但是他在文学艺术上的杰出造诣足以让后人铭记。
热衷组团出游的“乐活族”——隋炀帝杨广
“乐活族”顾名思义就是追求快乐的生活。这个概念在当代中国还是个时髦的舶来品，可它的核心理念早被一千多年前的隋炀帝很好地践行了。隋炀帝一生追求逸乐，不惜以举国之力开凿运河，率领群臣、亲友组成的庞大旅游团三下江南，享尽人间富贵。最终由于纵情声色，荒废朝政，被叛军缢死江都，给后世帝王敲响了警钟。
开凿京杭大运河
中国幅员辽阔，水域宽广，水上交通运输业自古就很发达。早在春秋时期，古人就开始开凿运河，勾连水路。隋炀帝继位之后，一直梦想着建立丰功伟业，垂名青史，所以他将国号定为“大业”，意在建立震古烁今的一番伟业。
在前代开凿的运河基础之上，隋炀帝倾全国之力，主持开凿了一条北达北京，南至杭州的大运河。运河途经河北、山东、江苏、浙江四省，贯通了海河、黄河、淮河、长江以及钱塘江五大水系，全长约1794千米，其价值堪与万里长城媲美。
京杭大运河的开凿贯通了南北交通大动脉，自然给隋朝经济发展、文化交流、军事控制提供了诸多便利。但主要的目的还是为了满足热衷组团出游的隋炀帝的个人私欲。时至今日，京杭大运河仍在交通运输中发挥重大作用。不仅如此，它还以其深厚的历史文化内涵，被誉为“古代文化长廊”、“古代科技库”、“名胜博物馆”和“民俗陈列室”，是中华民族文化传承的活化石。
中秋佳节，初下扬州
隋炀帝在位期间曾三下扬州，每一次的排场都是空前盛大的。据《隋书》记载，隋炀帝之一次下扬州是在大业元年（605）的八月十五，光龙舟就有数万艘，庞大的龙船队伍首尾相连，绵延不绝，竟然长达一百多千米。
这些龙舟体积庞大，长约33米，高15米，简直就是一座移动的水上宫殿。船上有四层，最上面一层是正殿和东西朝堂，供皇帝办公和接见臣子用。中间两层有120个房间，每个房间都是用金玉装饰过的，比今天的五星级酒店还要奢华，主要是供皇帝娱乐和休息。最下面一层住的都是皇帝的内侍，负责皇帝的日常生活和安全保卫工作。
整个龙舟的外观就是一条栩栩如生的巨龙。龙头引颈向天，怒目圆睁，甚为威严，龙尾高高翘起，直指苍穹。据杜宝的《大业杂记》记载，这些龙舟都“饰以丹粉，装以金碧珠翠，雕镂奇丽”。船一启动，彩旗飘飘，非常壮观。皇后乘坐的翔缡舟比龙舟略小一些，功能和装饰与龙舟差不多。后面紧跟着九艘叫做“浮景”的大船，这种三层的大船主要是装载一些日用品，专供皇帝和皇后旅途所需。
为了让自己的行程更加完美，隋炀帝特意挑了中秋节这天出行。这一天，秋高气爽，碧空万里，如此良辰美景不能不让人心旌动摇。可是这对于极富浪漫主义的隋炀帝来说还远远不够。据《资治通鉴》记载，隋炀帝出游有个习惯，就是喜欢组团，每次出行都要带很多的随从。这其中包括朝廷的核心官员、后宫佳丽、公主王孙，甚至像越王杨秀这样的政治犯也在其列。为什么要带这么多人呢？一是显得声势浩大、炫示国威，二是古来君王皆怕寂寞，独乐乐不如与众乐嘛。这些人乘坐的船只也是造型各异，有称作漾彩、朱鸟、苍缡、白虎、玄武、飞羽、青凫、凌波、王楼、道场、玄坛、板榻、黄篾等各式船只数千艘，紧随皇帝、皇后的龙舟之后，这么庞大的船队浩浩荡荡地开下江南，让两岸的老百姓大开眼界，顶礼膜拜。
隋炀帝这次出行，不仅在龙舟的修建上花费了很多心思。而且连龙舟上配备的纤夫，都要穿统一的制服，而且都是用极其高档的锦彩缝制的。锦彩是一种带花纹的丝织品，价格自然不菲，要在平日，可能一般的富户也消费不起。由此可见隋炀帝此次出行的奢华程度。
隋炀帝是一个典型的完美主义者，虽然龙船已经极度华美壮观了，他还是觉得有一丝缺陷，那就是随船配备的纤夫。据唐代传奇《开河记》记载，“龙舟既成，泛江沿淮而下。到大梁，又别加修饰，砌以七宝金玉之类。于是吴越取民间女子十五六岁者五百人，谓之殿脚女。”所谓“殿脚女”就是牵挽龙舟的女人，她们都是吴越一带选 *** 的美女，画着宫妆，穿着绫罗绸缎做成的衣裙，俨然龙舟上一道靓丽的风景线。
二下江南，扬州盛宴
之一次下江南着实让热爱旅游的隋炀帝过了把瘾。可是没过多久，他又觉得宫中甚不自在，寻思着想要再组个团顺流南下。大业六年（610），隋炀帝在和日本的外交活动中取得了很大突破，顿时觉得很有成就感，想借机出去散散心，也顺便炫耀一下天朝的国威。
这次出行的排场比之一次更加隆重和奢华，而且随行的团员除了天朝人士外，还多了一些自愿出游的外邦友人，例如高昌国首领。有了外邦友人充当观众，隋炀帝炫富的心理更加膨胀，所以可以想象当时的阵势有多么夸张了。
隋炀帝二下江南是在大业六年（610）三月，烟花三月，风景秀丽，气候宜人。隋炀帝和随行的萧皇后都很喜欢江南的气候和饮食，所以逗留了很久。据说现在的四大菜系之一的扬州菜，很多都是与隋炀帝有关的。
隋炀帝虽然久居北方，但非常重视沟通南北之间的关系，加强对江南一带的控制。所以他一直和江淮士绅保持着友好的关系。二次来到扬州，隋炀帝举行了多场盛宴，款待和拉拢江淮富户。现存的一首隋炀帝所写的《宴东堂诗》：“雨罢春光润，日落暝霞晖。海榴舒欲尽，山樱开未飞。清音出歌扇，浮香飘舞衣。翠帐全临户，金屏半隐扉。风花意无极，芳树晓禽归。”描写的就是山樱飘落之际，隋炀帝君臣一起畅饮娱乐的奢靡场景。
三下江南，客死他乡
史书上记载隋炀帝曾三巡江南，可这第三次却是有去无回。隋炀帝第三次下扬州是在大业十二年（616）三月。在离宫之前，他曾赋诗一首“我梦江南好，征辽亦偶然。但存颜色在，离别只今年”，可见江南是让隋炀帝魂牵梦萦一生的地方。即便当时的国力已经日渐衰微，政局也动荡不安，却仍然无法阻止隋炀帝对江南的向往。
据史书记载，隋炀帝三下江南之前，不得不重新赶造船队，因为之前的庞大船队都在杨玄感之变中被毁掉了。可是圣旨一下，在短短十个月时间里，江都的造船厂就打造出数千艘大船巨舰，而且规模比旧船队还要宏伟，可见当时中国的造船工业的先进水平。
船队有了，隋炀帝马上不顾一切地奔向心中的圣地。尽管当时天下已经纷争四起，手握重器的皇帝理应坐镇京畿，稳定局势，可当时的隋炀帝心中只惦记着游玩，根本没把江山社稷放在心上。冒死劝阻隋炀帝南巡的臣子，轻则被下狱关押，重则被杖死朝堂。这时候的隋炀帝就像一个任性的孩子，只顾自己的私心物欲，完全无视国家安危。
将洛阳托付给朝臣之后，隋炀帝带着皇室宗亲、后妃宫女、文臣武将以及僧尼道士浩浩荡荡地开始了第三次巡游江南之旅，也是他毕生最后一次下江南。到了江南之后，因为北方局势的变化，隋炀帝不得不滞留江都，这也正好合了他乐不思蜀的心情。
从隋炀帝大业十二年（616）九月来到江南，到大业十四年（618）三月被杀，他一共在江都待了一年零七个月。在他生命中的最后一段时光里，隋炀帝更是把享乐主义精神发挥得淋漓尽致。在此期间，江淮一带的官员纷纷借机讨好皇帝，进献礼品。据史书记载，当时有个江都郡丞王世充进献了一面精致的铜镜和屏风，马上就被破格提拔为太守。皇帝亲自卖官鬻爵，可见当时的纲纪已经混乱到什么程度。眼看北方形势不断告急，隋炀帝索性不闻不问。当黄门侍郎裴矩向其汇报军情时，他也没有心情听，反而将其遣回京城接待外宾。
最终，眼看着江山不保，隋炀帝的末世情绪越来越强，更加沉醉于声色犬马之中。他知道自己已经无力收复失地，重整朝纲，于是便命人在南京修建丹阳宫，想从此偏安南京一隅，安享晚年。不过他的美好幻想最终还是破灭了，虎贲郎将元礼和直阁裴虔通利用将士们思乡之情煽动军队哗变，推宇文述的儿子宇文化及为首，而昏庸的隋炀帝也被宇文化及缢死。可怜这位享尽荣华富贵的皇帝，死后竟然连个像样的棺材也没有，由萧皇后和宫人拆床板做了个小棺材，草草地偷葬在江都宫的流珠堂下。
梨园之祖，歌舞升平——唐玄宗李隆基
唐玄宗在位期间，开创了史无前例的开元盛世，也酿成了持续八年的安史之乱。抛开政治上的得失，他还是一位极具音乐天赋、造诣颇高的资深乐人。他素来被戏曲艺人尊为梨园祖师，吹拉弹唱无一不精。而且他极具创作热情，为后世留下经典神曲《霓裳羽衣曲》。作为一位皇帝，他的音乐造诣达到了前所未有的高度。
六岁登台表演
唐玄宗李隆基是一位天才型音乐家。他自幼就精通音律，擅长表演。他小的时候正值祖母武则天执政时期。这位英明神武的女皇帝很宠爱自己的小孙子李隆基，在她举行登基典礼的时候，还让李隆基为她登台表演过。当时的李隆基只有六岁，却已经极具表演天赋了。他男扮女装，为大家表演了一曲叫做《长命女》的歌舞，瞬时技惊四座，给大家留下了深刻的印象。
六岁初次登台表演，让他充分意识到自身的音乐天赋，也激发了他更浓厚的音乐兴趣，促使他日后一步步登上乐坛达人的宝座。
梨园祖师
古来音乐素有雅俗之分，所谓雅乐一般是用在国家祭祀、宗庙、朝会等隆重的庆典活动中，发挥一定的政治功能。而俗乐则主要是供人欣赏、娱乐的。二者使用的场合不同，性质也不同。雅俗之辨自古便有，孔子就重视雅乐，而贬斥俗乐。
