历史的真相与残酷：老师不会主动告诉你这些典故的后续！

我们经常在课本中见到很多正面积极的典故，然而很少有老师会主动告诉你这些事件的后续，因为精彩睿智的背后可能是自作聪明与真相的残酷。

一、力士脱靴

“力士脱靴”，长久以来的演绎就是李白不畏强权，豪情万丈的让恶宦高力士为己脱靴，正在为贵妃赋诗的李白是万万不能得罪的，所以高力士极其无奈，俯下身子……

不畏强权值得敬仰，但也要分对象，分时候。高力士是谁？一个皇帝从不称名字，而称大将军的高人；一个与主子不离不弃，活成了主子影子的知心朋友；一个因主子崩逝而吐血而死的忠义之士。

更关键的是，这个人还没有多少恶迹，只是因为是刑余之人，六根不全，就惨遭鄙视，李白此举怕是更多出于文人那种高高在上的心态。

李白对于功名是很执著的。

三十岁时，还一事无成的李白就多次谒见本州长史，希望被录用，遭人谗谤后又上书自白，但终为所拒；不久前往长安，渴望拜见宰相张说，并为此结识其子张相；后又谒见其它王公大臣，但均无结果。

三十五岁时，玄宗出游，李白乘机献上《大猎赋》，希望能博得皇帝赏识。

安史之乱后，永王李璘出师东巡，李白应邀入幕，他力劝永王直取会稽，割据江南。及永王兵败，李白也被下狱。

五十六岁时，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入蜀隐居，后下山成为宋若思的幕僚，在其幕下，以宋的名义再次向朝廷推荐，希望得到任用，但最终反被长流夜郎。

所以，有志于仕途的他让高力士脱靴实为不妥。

身在黑暗，心向光明；用黑暗的手段，达成光明的目的，像张居正这样的人才是有利于国家、有利于百姓、能干大事的人。

而实际上，所谓的“力士脱靴”后续是这样的：

李白：来，将军帮我脱下靴吧。

高力士：……

玄宗：给朕拖出去！

李白在翰林多沉饮，玄宗令撰乐词，醉不可待，以水沃之，白稍能动，索笔一挥十数章，文不加点。后对御引足令高力士脱靴，上命小阉排出之。

——《唐国史补》

二、一饭千金

一饭千金的典故说得是韩信受漂母一饭之恩，千金相报，但背后的故事远不止于此。

韩信少时家贫，只能乞讨度日，乡人多厌之。他曾经在南亭亭长家混饭吃了好几个月，亭长倒未说什么，但他的妻子不干了，于是有一次早早吃了饭，赶饭而来的韩信，就扑了个空，他知道自己蹭饭遭嫌，就绝交离开。

离开后的韩信衣食无着，只能跑去河边钓鱼，希望能解决一时温饱。但是，这终究不是长久之计，因此时常饿肚子。

有一次，韩信在河边遇见一群妇女在漂洗衣物，其中有位好心的漂母，发现他饿得可怜，便拿饭给他吃。

韩信非常感动，说：将来富贵了，一定重谢！

后来，韩信功成名就，果然找到漂母，赏她千金，这就是“一饭千金”的典故。

但其实，一饭千金只是韩信光鲜的一面，背后还有不堪的一面，对于供了他几个月饭菜的南昌亭长，他非但没有重报，反而狠狠训斥了亭长一顿，称其为小人。

为什么韩信会这样做？或许这就是国人常说的升米恩斗米仇吧。

另外，韩信赐漂母千金怕也不是出于什么报恩。

前面的故事漏掉了一个至关重要的细节，据司马迁记载，漂母听了韩信重谢的承诺，非但没有高兴，反而怒斥韩信生得人高马大却不能挣来一口饭食。

众所周知，韩信这个人是很自尊的。被漂母训斥了一顿，他肯定心有不甘。

所以，韩信发达了，必须要找到当年的漂母，当着父老乡亲的面重谢，让漂母知道，他韩信说将来发达，就必然会发达，说会重谢，就会重谢。

说得更直白点，韩信其实是用一饭千金的行为来打漂母的脸，让漂母以及所有人知道，他们看自己走了眼。

同样地，韩信之所以要骂南昌亭长，也是同样的原因，亭长的妻子之所以用晨炊襦食的办法停了他的饭食，就是不相信他将来会出人头地。

因此，韩信找到亭长，就是想告诉他，你看错人了，我韩信还是有两把刷子的。

支持这一说法的，还有他对当年对他实施胯下之辱恶霸的态度，众人都以为韩信必然会杀了他，结果韩信非但未杀他，还封他作了中尉。如果韩信真是大胸怀，完全可以不闻不问，一笑了之，如此作态，岂非邀名？

三、孔融让梨

大家都知道孔融四岁让梨，博得美名，是兄友弟恭的典范，但可能不知道他的后续让人嗟叹。

“小时了了，大未必佳”是陈韪在一次会宴上对孔融的评价，年仅十岁的小孔融对此进行了反驳；“想君小时，必当了了”，语惊四座。但想必他不会想到这其实是对他一生更大的讽刺。

孔融十六岁时，便因自作主张收留逃犯张俭，导致兄长孔褒被杀，他却因争着认罪而显名。

孔融有才不假，但仅是口舌之能，对实事无益，任北海相时，面对黄巾军的进攻，毫无还手之力，而且出征前还“大饮醇酒”，学谢安作秀，结果却是一战而溃，“弃郡而走”。

袁谭攻北海时，孔融也不改潇洒风度，“流矢雨集，戈矛内接，融隐几读书，谈笑自若”，但结果却是哐哐打脸，他撇弃妻子，夜奔东山，“妻子为谭所虏”。

都说孔融有气节，其实也是大错特错，一开始他都不愿结交曹操，甚至还杀了劝他的北海左丞相，但一朝兵败却又义无反顾的投了过去。

至于说他刚正不阿、道德楷模更是无稽之谈，据《九州春秋》记载，他曾因账目不清在一天之内连杀五个督邮，司马彪就说他，虽然治理天下的能力差劲，却颇能“张磔网罗”、“杀虐人士”。

喷曹操也说不上不畏强权，出于公心，曹操下禁酒令，他却以为，天上有酒曲星，人间有酒泉，要说喝酒能误事，那妇人还亡国呢，您是不是也把妇人给禁啦！

卖弄口舌，阴阳怪气，曹操不杀他杀谁？

另外，他的“父母无恩论”更是让人看不懂，“父之于子，当有何亲？论其本意，实答为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？”

意思是，父生子是为了生理需求，母亲更是一件容器而已，根本不值得孝敬。

何其狂妄，大逆不道！

这些老师会主动告诉你吗？

四、周亚夫军细柳

大家应该都知道《周亚夫军细柳》的故事：

前158年，周亚夫驻军细柳营，防备匈奴。汉文帝前去劳军，他先是去了霸上和棘门，在军营里驾车直入，将军和官兵骑马迎进送出。而到了细柳营，守门的兵士不但不让进，还说只知将军令，不闻天子诏。

等到文帝派使者拿了符节入营告知：“朕要劳军”，周亚夫才传令开门。入了营门，卫士又令皇帝车驾不得奔驰，文帝只得紧扣马缰，徐徐而行。到了营中，周亚夫又以戎装在身不行跪拜之礼。

虽然文帝对周亚夫的行为大加赞赏，称“此真将军矣！”但心中早已不满，若非匈奴未灭，后来又爆发了七国之乱，他怕是早就像后世的蓝玉、年羹尧一样，兔死狗烹了。

不过他的结局并没有改变。

景帝十一年，汉景帝在宫中召见周亚夫，赏赐饮食，就因席间没有放筷子，周亚夫就心中不满，自顾自的令侍者去取。景帝气急反笑，曰：“此非不足君所乎？”

话说到这个份上，周亚夫还不警醒，略微施礼后竟快步出宫，不告而别，所以才有了那句经典名言——“此怏怏者，非少主臣也！”

不久，周亚夫就因其子私买五百甲盾被批捕入狱。在狱中，他辩驳：“臣所买器，乃葬器也，何谓反乎？”但早已领会领导意图的廷尉根本听不进去，反而阴阳怪气的道：“君纵不欲反地上，即欲反地下耳。”

最终周亚夫后在狱中被饿五天，吐血而死，封国也被废除。

周亚夫军细柳确实是治军严明的正面案例，但他的后续却说明了这种做法并不可取。个性耿直，不谀权贵没有错，但最起码的人情世故也要懂。

有点灰暗，这就是老师不告诉你后续的原因。

五、完璧归赵

完璧归赵更是一个举反了的例子。

楚人卞和发现了一块宝玉，献给楚厉王，却被砍掉了双腿，文王慧眼识宝，将其命名为和氏璧。

后来这块宝玉落到了赵王手中，秦昭王知道后，提出用15城交换，赵王担心秦王失约，人财两空，但又得罪不起，于是令蔺相如带和氏璧出使秦国，见机行事。

于是便在秦国朝堂上发生了著名的一幕：秦王对和氏璧爱不释手，蔺相如却认为秦必不会用15城交换，于是假说璧有缺陷，要指给秦王看，等到和氏璧一到手，立刻拉开距离，说秦王没有诚意，要把和氏璧摔碎。

于是，秦王拿来地图，把承诺给赵国的城池指给他看，蔺相如还是不信，又要求秦王戒斋，秦王也答应了。

在斋戒的日子里，蔺相如秘密的将和氏璧送回了赵国，他自己则留了下来。

最终，秦王大度，把蔺相如放归赵国。

老师在讲这段故事的时候，都是称赞蔺相如有多么的机智勇敢，却没有说完璧归赵的后续。

赵国其实为此事付出了极大的代价，甚至亡国。

其实我们仔细分析就会发现，蔺相如的咸阳之行，除了戏耍了秦王一番，实际并没有任何作用，还不如直接拒绝。秦王当时没杀他，只是认为他没有那么重要，甚至比不上一个出兵的借口。

《史记》有载，在这次事后不久，秦昭王就命白起为将军，出兵攻打赵国，不仅杀了赵军两万多人，还夺了石城等多处疆土，而这时其他诸侯也因为“和氏璧事件”没有出手相帮。

蔺相如为了一块璧，在秦国的朝堂上又是诓骗，又是碎璧，除了让秦王失了没面子，被激怒以外，没有任何意义。史学家王世贞所写的一篇文章《蔺相如完璧归赵论》就表达了同样的观点，批评蔺相如自作聪明，以致招来祸端。

六、凿壁偷光

“凿壁偷光”的典故大家应该都耳熟能详，但你知道主人公匡衡后来怎么样了吗？老师没有讲吧？

小时候的匡衡是刻苦学习的典范，前半段确实也极富教育意义，出身贫寒的他通过自身的努力，发愤读书，果然成了一代儒学大师，并被汉元帝所赏识，进宫做了官，然后一路爬到了光禄大夫，太子少傅的高位。

史载，匡衡屡次上书，劝谏皇帝“减宫室之度，省靡丽之饰……近忠正，远巧佞，任温良之人，退刻薄之吏。”有才又直的他很快就再进一步，封侯拜相，位极人臣。

然而，转折来了。也许是官位高了，胆子小了，匡衡开始阿附权贵、不敢直言，甚至贪赃枉法，收受贿赂。

元帝后期，宦官石显为中书令，结党营私，把持朝政，祸害百姓，但身为宰相的匡衡不但无一言谏上，反而巴结奉承，“阿附畏事显”。

元帝死后，匡衡就被人告发“专地盗土”，被成帝贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。

匡衡是不是因为党争而被人告发，不好判断，但贪污一事却是实锤，据《汉书》记载，匡衡受封乐安侯时，食封土地本为三十一万亩，他却利用郡图之误，非法扩大食封四万多亩。

一勤俭持家、奋发图强之人最后却因贪污而穷困潦倒，这样的剧情想来老师是不会告诉涉世未深的同学们的。

并不是努力上进的人，他的品德就好。

七、司马光砸缸

大家都知道，司马光小时候砸缸救人的故事，按理说他应该是思维灵活，能创新的人，结果却是反对变法最激烈的那个人。

司马光、王安石曾为至交好友，但是在治国理念上却有严重分歧，王讲究开源，而司马支持节流，两人政见不同导致关系破裂，势同水火。

因为王安石得到了神宗的支持，身为保守派的司马光自然遭到了冷遇，但他并没有为自己的“政治理想”而据理力争，面对神宗给他安排的其他职位，直接选择退居洛阳不问世事。

直到神宗去世，保守派重新执政，司马光才出山任宰相，他一上台，就将新法全部废除，不管其中的措施是否利国利民。

最令人无语的是，他竟然将好不容易收复的河湟之地拱手还给了西夏。

司马光的做法，就连同一战线的苏轼都看不下去，刚刚从贬谪之地回来，就上书反对全部废除新法，但司马光不为所动，再次贬走了苏轼。

司马光的德操确实令人敬仰，但不能就此说他是从国家百姓的角度去反对新法，只是他保守的思想作祟。

司马光保守刻板的性格表现在方方面面，特别是有违儒家教化的事，更是一百个反对。

电视剧《清平乐》中，司马光上书反对女子相扑一事就真实存在。女子相扑是市井中的一种娱乐项目，但是司马光认为它有伤风化，因此进谏仁宗禁了它。

如果说禁女子相扑还说得过去，那么司马光坚持宗法、纲常治国就显得过于迂腐、顽固了，要知道司马光为相时，北宋国势已经到了刻不容缓的境地，但他只知道除尽新法，却提不出任何有效的办法，只是一味的强调伦理纲常、谆谆教化。就连孔孟之道的忠实卫道士朱熹对他都颇有微词：“元佑诸贤是关着门说道理”、“温公之说，前后自不照应，被他（章惇）一一捉住病痛，敲点出来。”

一个小时候思维灵活、能变通的人，竟然变成了一个顽固、毫无政治觉悟的迂腐之人，社会这个大染缸还真是“诲人不倦”。

所以，老师告诉我们，司马光砸缸说明了一个道理：遇事要沉着冷静，果断、勇敢。而从来不提，要打破常规，破而后立，创造性的思考问题。

因为司马光的后续不需要老师告诉我们，大家都知道。

八、诸葛亮娶丑妻

诸葛亮娶丑妻一直被当做志在邦国，淡泊寡欲的典范，但事情远没有我们想象中那么简单。

史载，诸葛亮之妻黄月英黄头发、黑皮肤，长相丑陋，而他本人相貌俊伟，“身高八尺，犹如松柏”，以他的“风流”完全不必如此委屈自己，因此时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”

乡人不理解，诸葛亮却有自己的考量。

诸葛亮虽然志存高远，但出身卑微，他自幼丧父，先是跟着叔父诸葛玄生活，诸葛玄死后，就彻底没了依靠，不得不在隆中隐居。

而当时的政治环境却是，要想踏上仕途，只能“察举”，也就是被有名望的“名士”举荐或宣传，诸葛亮根本没有这个条件。

而黄月英之父黄承彦不仅是名士，在当地非常有名望，而且黄妻蔡氏和刘表后妻是姐妹关系，也就是说黄承彦还是荆州牧刘表的“连襟”。

与之联姻无疑是一条捷径。

为此，他不仅自己娶了丑女，还为弟弟娶了荆州集团中在南阳数得着的人物林氏之女，把姐姐嫁给了荆州集团中在襄阳颇有名望的首领人物庞德公之子，所以庞德公才对他赏识备至，称他为“卧龙”。

你说诸葛亮娶妻是为娶贤？还是娶名？

九、金屋藏娇

这个典故大家应该也是如雷贯耳，那可是青梅竹马，象征了美好爱情的典范，只是现在演化成了 *** 。

当年刘彻年仅四岁，长公主刘嫖就抱着爱女阿娇问他：“儿欲得妇不？”答曰：“欲”，于是长公主就顺手指了指身边模特级别的奴婢百余人，刘彻却是连连摇头，等到指向阿娇时，才来了精神，深情的对丈母娘告白：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”

刘嫖见侄儿如此乖巧伶俐，嘴甜似蜜，于是立马鼓动如簧之舌，说服汉景帝，立刘彻为太子，顺利与阿娇结为连理。刘彻登基后，阿娇被立为皇后，果真住进了比金屋还要奢华的皇宫。

但是，正如辛弃疾所说：“以色事他人，能得几时好？”很快，刘彻就对人老珠黄的阿娇没了兴趣，另有了新宠卫子夫，不久又因阿娇肚皮不争气，废了她的皇后之位，关进了冷宫，等到刘嫖一死，阿娇感觉彻底没了指望，不久即郁郁而终。

可见“金屋藏娇”的爱情承诺有多么的不可靠，特别是对于那些不能一日无妇人的帝王而言。

十、刎颈之交

“刎颈之交”一般被认为是指廉颇和蔺相如，其实还指另两人——张耳和陈馀。

张耳和陈馀都是魏国大梁人，但两人相差了十余岁，张耳为外黄县令时，陈馀前去投奔，两人一见如故，几番交往之后索性拜为兄弟，成了刎颈之交。司马迁说陈馀像对亲爹一样对待张耳，“余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。”

后来，秦灭魏，两人又一同成了通缉犯，在逃亡过程中，两人互相扶持，感情更厚。再后来两人投靠了陈胜，成了张楚政权的左右都尉。

陈胜知道二人对赵地很熟悉，便让他们和手下大将武臣一同前去攻赵。

武臣在占了部分赵地后，张耳和陈馀便鼓动他自立为王，于是武臣便脱离陈胜的控制，自立为赵王，并封陈馀为大将军，张耳为右丞相。

但仅仅过去不到一个月，武臣的下属李良突然谋反，一举杀掉武臣，其后张耳和陈馀联手击败李良，复立赵歇为赵王，陈馀仍然为大将军，张耳为丞相，截至目前，两人还是同患难共富贵的友情岁月。

但是，两人的友情很快便出现了裂痕。

李良败逃后就归降了章邯，不久又领兵荡平了邯郸，张耳带着赵王逃入巨鹿，被王离围困。当时陈馀领兵在外，手上还有几万人马，但和秦军比起来，根本不堪一击，所以只好驻扎在巨鹿以北，伺机而动。

王离粮草充足猛攻巨鹿，而巨鹿城内粮尽兵少，于是张耳向陈馀求援，但陈馀觉得自己兵少，不敢救援。

于是，张耳大怒，派张黡、陈泽前去责备陈馀。但是，陈馀借口救不成赵，反而白白牺牲，所以，只拨给了张黡、陈泽五千人马，岂料二人刚到阵前便被秦军团灭了。

后来项羽破釜沉舟，巨鹿之围得解，张耳再见陈馀，劈头盖脸就是一顿臭骂，其次还追问张黡、陈泽的下落。陈馀也懒得解释，解下将军印信，带着几百亲信打鱼去了。

等到陈馀围猎归来，却发现张耳早就接过他丢下的印信绶带，坐在了原来属于他的位置上。

看来果然是眼红我的兵权啊，陈馀有理由如此想。由此二人分道扬镳。

再后来，张耳随项羽入关，被封为常山王，陈馀因为没有跟随，仅被封为侯，外加三个县的地盘。陈馀对此很不满，所以在齐王田荣造反时，就趁机偷袭张耳，把他打得落荒而逃到了刘邦那里。

陈馀赶跑张耳后，收复了赵国的地盘，把赵歇接回来，重新做回赵王，赵歇很感激，就封陈馀为代王。

次年，刘邦出关攻打项羽，想联合赵国一起行动，陈馀便提出：出兵可以，拿张耳的人头来换。

刘邦舍不得杀张耳，也不愿失去赵国这个外援，就找了一个和张耳长得相像的人斩首，诓骗陈馀出兵。

之后，刘邦彭城惨败，陈馀也察觉张耳没死，就又背叛了刘邦。一年后，韩信和张耳率大军围赵，井陉一战，二十万赵军全军覆没，陈馀也在泜水河畔被斩首。

这便是张耳、陈馀沽名钓誉的“刎颈交”，为了利益见死不救，受封不等便大动干戈，逮着机会，就置之于死地，悲哀！

老师可能不忍让我们面对历史残酷的一面，但我们必须正视，以获得启迪。