唐玄宗强占儿媳妇做贵妃，宠了她一辈子，为什么不封她为皇后？
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开元二十八年（740年）
“陛下，臣妾只是您的儿媳啊！”
寿王妃杨玉环惊恐地看着唐玄宗，泪水止不住地流。
唐玄宗却紧紧地握住她的手，眼中满是狂热：“玉环，朕要你进宫，成为朕的妃子！”
寿王李瑁在一旁气得脸色铁青，却又无可奈何。
这段不被人接受的恋情，究竟会有怎样的结局？
1. 杨玉环的独特魅力
杨玉环，一个在中国历史长河中犹如璀璨星辰般耀眼的女子，她以其绝世美貌和多才多艺的文艺造诣，在唐玄宗心中占据了无可替代的位置，成为了唐玄宗专宠的情人，这份宠爱长达十一年之久。
首先，让我们谈谈杨玉环的美貌和性格。
关于杨玉环的美貌，在很多文献中都有记载，她的美不仅仅因为外貌，更在于她的气质和性格。
她拥有一种能够让人心灵震撼的美，让所有见过她的人都为之倾倒。
但杨玉环并不只是靠美貌取胜，她的单纯性格更是令唐玄宗倾心。
在复杂的后宫中，能保持一颗单纯的心，不涉朝政，不谋私利，这种纯净让唐玄宗觉得在她身边能够找到一片宁静的港湾。
在她的世界里，没有权势的争斗，只有与唐玄宗共同享受生活的美好。
其次，杨玉环与武惠妃之间的关系，也是一个让人津津乐道的话题。
有史料记载，杨玉环在外貌上与武惠妃颇有几分相似，这种相似让刚失去心爱的武惠妃的唐玄宗，在杨玉环身上找到了一丝慰藉。
可以说，杨玉环替代了武惠妃在唐玄宗心中的位置，这种特殊的心理作用，使得唐玄宗对她格外的疼爱和宠溺。
最后，不得不提的是杨玉环的才学与文艺造诣。
她不仅琴棋书画无一不通，更是精通音乐和舞蹈。
她能弹奏《霓裳羽衣曲》，能编排华丽的舞蹈，与唐玄宗共同创作出许多传世之作。
这种艺术上的共鸣，更是让两人的感情升华。
据说每当夜深人静时，唐玄宗会亲自吹奏，而杨玉环则起舞，那场景美得如同人间仙境一般，令人神往。
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2. 杨玉环与唐玄宗的爱情故事
从杨玉环进入唐玄宗视野的那一刻起，这段跨越身份与年龄界限的爱情便开启了它的传奇。
说起他们的故事，不得不谈到的一个关键点便是——父夺子妻。
原本作为唐玄宗儿子寿王李瑁的妃子，杨玉环却因一次偶然的机会，被唐玄宗发现了她的美貌与才华。
当时，唐玄宗已是年过半百的中年皇帝，而杨玉环却还是风华正茂的少女。
但这样的年龄差距并没有阻挡两人情感的升华。
在一次偶然的宫中相遇之后，唐玄宗被她的美丽与智慧深深吸引。
他采取了极为大胆的做法，使杨玉环出家为尼，然后再接她入宫，这一切看似不合常理，但却为了他们能够在一起铺平了道路。
这其中的曲折离奇，足以编织成一幅传奇的画卷。
共同的兴趣爱好与心灵契合，是杨玉环与唐玄宗爱情故事中另一抹亮色。
唐玄宗作为一位多才多艺的皇帝，对音乐、书画等艺术颇有造诣。
杨玉环也是才华横溢，能歌善舞，双方在艺术领域的共鸣为他们的相知相守增添了许多浪漫与和谐。
据说，杨玉环能根据唐玄宗所作的《霓裳羽衣曲》编舞并亲自表演，使得唐玄宗对她的欣赏与爱慕更加深厚。
在很多时候，他们不仅是帝王与贵妃，更像是志同道合的艺术伙伴，共同在古代文化艺术的广阔天地里遨游。
而杨玉环的低调与不干预朝政，则是她在后宫中独树一帜的聪明之处。
在古代宫廷中，后宫妃嫔往往因为权力的争斗而彼此倾轧，但杨玉环却总能保持一种超然的态度。
她很少涉足朝政，更多的时候是陪伴在唐玄宗的身旁，用她的温柔与智慧为他解忧。
杨玉环的这种性格特点，无疑让唐玄宗感到心安，也使得他们的爱情更加纯粹与坚韧。
在一个充满了算计与权谋的环境下，杨玉环如同一股清流，让唐玄宗的心灵得到了真正的慰藉。
3. 杨玉环的结局与历史评价
安史之乱对唐朝来说，无疑是一场巨大的灾难，也是杨玉环人生轨迹的转折点。
安史之乱是唐朝由盛转衰的重要转折点，也深刻改变了杨玉环的命运。这场叛乱的爆发有着复杂的历史背景和原因。
唐玄宗晚年沉迷享乐，疏于朝政，朝中权力失衡。安禄山作为边将掌握重兵，野心日渐膨胀。
加之朝廷财政困难，军饷拖欠，边军士气低落，种种矛盾积累，终于在公元755年爆发。
安禄山以&34;为名，率军南下进攻洛阳。消息传到长安，朝野震惊。唐玄宗仓促调兵遣将，但难敌叛军锐气。洛阳很快失守，叛军长驱直入，直逼长安。
危急关头，唐玄宗决定携带杨玉环等人西逃入蜀。仓皇出逃时，长安城内一片混乱。
百姓哭喊，官员逃散，贵重财物被洗劫一空，玄宗一行人骑着快马，昼夜兼程向西奔逃。
然而，逃亡之路并不平坦。当队伍行至马嵬驿时，押送军队突然哗变。士兵们认为杨玉环和她的族人才是祸国殃民的罪魁祸首，要求处死他们。
面对士兵的汹涌怒潮，唐玄宗心如刀割，但无奈之下，只得下令让杨玉环自缢。
关于杨玉环的死，历来有不同说法，有人说她被勒死，也有人说她上吊自尽，但无论如何，这位备受宠爱的贵妃最终命丧马嵬坡，年仅38岁。
玄宗亲眼目睹爱妃被处死，悲痛欲绝，但为了安抚军心不得不忍住悲伤继续西行。
杨玉环之死平息了哗变，但玄宗的处境并未好转。一路上，他目睹了战乱给百姓带来的苦难。曾经繁华的城镇变成废墟，田地荒芜，饿殍遍野。
这些景象让玄宗痛心不已，也让他意识到自己统治的失误。
经过艰难跋涉，玄宗一行终于抵达成都。但此时的玄宗已不复当年雄心，只想将皇位传给儿子李亨肃宗。公元756年，李亨即位，改元至德。玄宗则以太上皇的身份隐居于大明宫，终日思念杨玉环，郁郁寡欢。
关于杨玉环的结局，还有一种说法认为她并未死于马嵬坡，而是逃到了日本。这种说法最早出现在日本平安时代的《续日本纪》中。
书中记载，一位自称是唐朝贵妃的女子在日本现身，称自己逃避战乱来到此地。
这个传说在日本广为流传，甚至出现了杨贵妃墓的传说地，然而，这种说法缺乏确凿证据支持。大多数史学家认为，这可能只是一个美丽的传说，反映了日本民众对唐朝文化的向往和对杨贵妃传奇经历的想象。
无论如何，安史之乱和杨玉环的悲剧命运，都成为了中国历史上最著名的故事之一，它不仅改变了唐朝的命运，也深深影响了后世文人的创作灵感。
诗人白居易的《长恨歌》，就是以杨玉环的故事为题材，描绘了一段凄美动人的爱情悲剧：“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”
安史之乱平定后，唐朝虽然勉强维持了百年，但国力已大不如前。藩镇割据，朝廷衰弱，昔日的盛世荣光渐渐褪去。
许多文人墨客通过作品，将杨玉环描绘成一个美丽、才华横溢的女性，她的爱情故事与唐玄宗也被赋予了更多的浪漫色彩。
在后人的笔下，杨玉环不再是引发战乱的罪人，而是一个拥有绝世容貌和悲剧命运的可怜女子。
对杨玉环的评价，反映了人们对历史的不同理解和情感。也许，杨玉环的一生，正是这种复杂的情感和历史评价的更佳体现。
不可否认的是，她的生命轨迹无论是在个人还是情感层面，都深深地影响了唐朝历史的发展。
参考资料：
[1]谢元鲁.再论唐玄宗杨贵妃与安史之乱的关系[J].社会科学研究,2005,(02):147-153.
