竹林七贤阮咸乐器是什么
竹林七贤阮咸
竹林七贤是指嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。他们是先有七贤的名声，之后因为常常在当时的山阳县的竹林下，饮酒、赋诗、纵歌，肆意酣畅，又因为被称为七贤，所以就和地名竹林合称，被世人称为“竹林七贤”。
竹林七贤阮咸
竹林七贤阮咸，字仲容。是三国至西晋时期文学家、音乐家。阮咸是阮籍的侄子，建安七子中阮瑀的孙子。在当时，阮咸与阮籍并称为“大小阮”。阮咸这个人性情比较放达不受拘束，因为阮咸很崇拜阮籍，所以能常常跟着他的叔父一块去外面游山玩水。虽然阮咸是“竹林七贤”之一，但是阮咸并没有广泛受到世人的关注，是在七贤中受到关注中最少的一位了。
可能就是这缘故，阮咸留存到现在的关于阮咸的生平事迹很少，大多零散的存在于《世说新语》、《晋书》中，在其他的史书中很少有关于阮咸的事迹。晋武帝还以阮咸这个人虚浮不实，嗜酒如命为借口没有录用他。阮咸这个人比较的放诞无礼，而且不拘泥于礼法，被当时的人所耻笑。
记得有这么一件事，竹林七贤阮咸在私底下偷偷的和他姑母家的鲜卑婢女有了私情。在后来阮咸的母亲去世了，阮咸在富桑，他的姑母也要回到自己的丈夫家。当初一开始姑母是答应阮咸会把同阮咸有私情的婢女留下来的，但是在离开的时候却又把那个婢女带走了。当时阮咸还在接待客人，当知道他的姑母走了还把那个婢女带走后，就借了客人的马去追姑母。要回婢女后还是穿着丧服和婢女坐同一匹马回来的，还说：“人不能丢失啊。”阮孚就是阮咸和这个婢女生的孩子。
阮咸乐器
阮咸既是竹林七贤中的一个人，也是汉族传统乐器的称呼。阮咸是著名的音乐家，精通音律。如果说嵇康是当时晋朝的操琴高手，那么阮咸或许就是当时的琵琶大师了。据说阮咸改造了当时从龟玆传入的琵琶，这种被改造后的琵琶被后世人称为阮咸。
阮咸
阮咸，是竹林七贤之一。为人不拘于礼法。为人虽然看起来是疯疯癫癫的，但是确实是有非凡的本事。虽然说阮咸并没有什么诗文传下来，但是不得不说的是阮咸的音乐才华是非常的高。世人对阮咸的认识，不在于他的诗文，而在于他在音乐上的成就。
阮咸这个人不仅擅长演奏，还会作曲，据说在唐朝时流行的琴曲《三峡流泉》就是阮咸所作的。在李季兰的诗中我们还能见到“忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足”。
阮咸又是一种汉族传统乐器。阮咸四弦有柱，这种乐器的样子形似月琴。这种乐器的使用在宋代，元代的时候，在民间就有了广泛的流传，成为当时人们喜爱的弹拨乐器。据说阮咸这种乐器有广泛的音域和丰富的表现力。
阮咸还有长颈琵琶的意思，它的样子很像我们现在使用的乐器月琴，同当时龟兹传来的曲项琵琶不一样。阮咸的结构是直柄木制圆形共鸣箱，有四弦十二柱，可以竖抱用手弹奏。在唐朝的时候还是在军中的传令器。所以有诗词中“欲饮琵琶马上催”的说法。
阮咸典故
阮咸典故有很多，像是“阮咸曝裈”、“与猪共饮”都是有关阮咸典故。“阮咸曝裈”讲的是阮咸晒裤子的故事，这里体现他并没有为自己的贫穷感到自惭形秽。那么“与猪共饮”讲的就是阮咸的放荡不羁了。
阮咸
阮咸这个人不喜欢同别人交朋友，只喜欢同自己的族人一起喝酒、弹乐器和唱歌。而阮咸这个人呢，又自命是不拘泥于礼法的超脱人士。所以阮咸在和族人一起喝酒的时候，不喜欢用小酒杯，一杯一杯的喝酒。大家就围在酒缸边上，有的人还是用器具舀酒喝，有的人是直接用手掬起来便喝。在魏晋的那个时代，是没有现在这么高的桌子和床的，所以一般都是在地上铺上席子，跪坐在席子上喝酒吃饭。
有个族人还把头伸到酒缸里喝了个痛快，剩下的人见到这个喝酒的方式，大家都有模有样的学着。结果大家的脸上、头发上，全都是酒，在酒缸里也沾上了不少人的污垢、头发和汗水，大家见了也都不以为然。大家喝喝笑笑，手舞足蹈，快活的像是神仙一样。
这个时候有一群猪过来了，可能是猪也闻到了酒香，拖着笨重的身躯就爬过来了，靠近酒缸也学着阮咸把脑袋伸进酒缸大口的吸溜着酒液。而阮咸这个时候不知道是喝醉了酒呢，还是怎么回事，他没有嫌弃猪臭，也就没有把这些猪赶走，他就直接在这些猪中间把自己的头挤了进去，把嘴伸到盆里和猪一起喝酒，众人见了哈哈大笑，传为奇谈。
阮籍 阮咸
阮籍和阮咸两人是叔侄关系，他们两人都是竹林七贤中的一员。阮籍和阮咸两人还并称为“大小阮”，他们两个人都以纵放旷达而著称于世，他们共同蔑视封建礼教，对封建礼教持反抗的态度，为人处世旷达不羁。
阮籍
阮籍，字嗣宗，三国时期陈留人。竹林七贤之一。阮籍的父亲是建安七子中阮瑀，阮瑀是当时著名的世人和散文家。阮籍在三岁的时候，父亲阮瑀就死了，是母亲一个人把他抚养成人的。在阮瑀死后，家境清苦，阮籍勤奋好学所以能成才。在阮籍还是少年的时候，他好学不倦，非常喜欢儒家的诗书，所以表现的不贪图荣华富贵和名利，还把那些道德高尚‘安平乐道的古代贤者作为榜样，还效仿他们。
阮籍早期是崇尚儒家文学，想用儒家治世，但是魏晋禅代的政治动乱，阮籍对现实的失望和感到生命的无常，所以开始蔑视封建礼教，之后对以隐世为主旨的道家思想有了兴趣。不过阮籍并非是纯粹的道家，他对儒家思想也不是一概的排斥，可以说是阮籍各取他自认为需要的一部分来尊崇。在很多方面，比如说阮籍注重孝道，但是在他的政治上，他排斥名教，想建立一个“无为、无军”的社会。
阮咸也是个竹林七贤之一，是阮籍的侄子，精通乐律。颜延之曾用诗句“达音何用深，识为在金奏。赞赏阮咸在音乐上的造诣之高。
